O Lugar da Esperança

Taizé - Il signore ti ristora

2011-06-10T13:34:00.001+02:00

O Senhor te renova. Deus não te afasta. O Senhor vem ao teu encontro.

Rozmowa ze św. Józefem - Jakub Tomalak

2009-10-02T14:01:00.000+02:00

Bom fim de semana!

O “apartidarismo” Cristão

2009-09-30T12:56:00.001+02:00

Desde que descobri o Windows Live Writer, que comecei a escrever vários posts que não chego a terminar por variadíssimas razões. Isto permite-me voltar a algum que me falhou a inspiração ou tempo mas também me permite rever e corrigir algumas coisas.

Assim comecei a escrever este texto antes das eleições e pensei arquivá-lo mas a verdade é que entendo que mais que nunca, há uma necessidade real de compreender o que é o apartidarismo cristão.

Muitas vezes ouvimos slogans que afirmam que um cristão não pode ser deste ou daquele partido político ou que pura e simplesmente um cristão empenhado na vida da Igreja não se deveria envolver nestas coisas política.

Qualquer destas coisas tem o seu lado de verdade e o seu lado de mentira.

Sim há partidos que vão contra a moral cristã, não por serem de esquerda ou por serem de direita mas simplesmente porque a sua forma de acção e a sua carta princípios são antagónicos à essência mais essencial de ser cristão. Assim, não há forma de conciliar um comunismo revolucionário com a filosofia cristã. Tão pouco é coerente ser-se católico e defender um partido nacionalista ou fascista.

Resumindo todo e qualquer regime autoritário e que esteja nas antípodas da democracia é contrário ao ser-se cristão. Ainda que restringindo as opções políticas dos cristãos é não só moralmente bom mas como também deveria ser recomendável que os cristãos em geral, e os católicos em particular, participem e sejam parte activa das restantes forças políticas à direita e à esquerda.

Por outro lado, um cristão empenhado na vida Igreja deve participar como se viu no parágrafo anterior, desde que não acumule cargos de relevo e responsabilidade dentro da estrutura da Igreja. Um diácono vereador de câmara ou um bispo presidente da república é, no meu entender, moralmente reprensível e não deveria nunca ser aceite quer pelas autoridades civis quer pelas eclesiásticas.

A razão pode ser encontrada nas duas faces de uma só realidade, interesses civis na Igreja e interesses eclesiásticos na sociedade civil.

A Igreja, enquanto comunidade universal, tem e deve ser independente do poder temporal. A hierarquia da Igreja tem sempre que estar na oposição independentemente de quem está ou de como se governa. Não numa oposição que critica visando defender agendas e interesses pessoais, mas tendo em vista uma melhoria da sociedade colaborando e participando no plano divino para construir um mundo melhor.

Obviamente que que esta opisição deve ser feita num contexto dialogante, onde a Igreja terá que obrigatóriamente respeitar a voz da maioria e também aceitar um papel de co-educador social.

Por outro lado, e como é óbvio a sociedade civil vai sempre ter crentes nas posições de mais responsabilidade e relevo governativas, subsídios de estado para as diversas religiões bem como ver os seus mais altos representantes participarem enquanto pessoas individuais e também enquato estaditas, em actividades e manifestações religiosas. No entanto estas pessoas nunca devem representar, previligiar ou defender os interesses desta ou daquela religião em detrimento de outras, mesmo que essas sejam minoritárias.

Pelo que foi dito se pode compreender que a Igreja, na sua hierarquia, tem que ser apartidária. A Igreja deve não só permitir mas até recomendar e exortar os seus fiéis a fazerem parate dos vários quadrantes políticos. A Igreja deve se abster de previligiar ou promover qualquer partido político. A Igreja deve denunciar e condenar moralmente todo o qualquer partido político

Assim enquanto comunidade, os católicos são apartidários e aclubisticos mas enquanto pessoa individual que é católica faz sentido ser-se democrático e participar activamente na democracia.

Em comunhão

Forrest Gump - Alan Silvestri

2009-09-25T15:06:00.002+02:00

Bom fim de semana!

Declaração de voto

2009-09-25T11:28:00.001+02:00

Este domingo vou votar desiludido com a nossa classe política mas com esperança que um dia as coisas possam ser melhores. Vou votar com a consciência de que o meu voto pode não fazer a diferença e pode ser apenas uma gota no oceano de conformismo em que nos vimos engolados, mas ainda assim vou fazer a minha obrigação enquanto cidadão.

Por natureza inclino as minhas preferências para os temas sociais em detrimento dos de cariz económico pois acredito que a economia é precisa mais de ser moralizada do que regulada e controlada. Como católico que sou, sinto também uma urgente necessidade de justiça social acreditando que esta é alcançada através da criação de mecanismos nas pessoas e não atribuindo rendimentos imerecidos que cria um exército de inúteis e preguiçosos. Por fim o meu lado humanista faz-me acreditar que todo o ser humano é igual e livre mas recuso liminarmente que essa liberdade seja desfigurada, transformada em libertinagem e que seja motivo de desordem e caos social.

Creio por isso que o meu percurso nas minhas intenções de voto não será muito diferente de muitas pessoas que conheço.

Aos 18 anos, votei PS, porque me sentia reprimido pelo cizentismo burucrático do então Primeiro Ministro Cavaco Silva.

Nas eleições seguintes, apesar de não totalmente desiludido com o Dr Guterres, pensei que fosse uma injecção de vigor democrático ter uma voz diferente e votei no Bloco de Esquerda. Penso que nunca me hei-de perdoar por tamanha inocência e falta de visão política.

Depois votei Durão Barroso acreditando que um pouco de inovação de alguém que tinha passado tempo no estrangeiro pudesse fazer a diferença. A verdade é que não tive a oportunidade de ver se tinha razão ou não, mas abandonar o barco no meio da tempestade revela o carácter cobarde e mercenário do capitão.

Acreditei que o Santana Lopes conseguisse trazer uma lufada de ar fresco à bafienta sociedade portuguesa mas a classe política não aceita que se pense diferente e com audácia e desde o início que se viu o governo de Santana como um balão condenado a subir demasiado alto e implotar.

Por fim nas últimas eleições legislativas decidi votar branco e fazer uma declaração de insatisfação com a generalidade da nossa classe política com o meu voto.

O meu desencanto era tanto, que pensei em nunca mais votar. Mas nas últimas eleições europeias descobri que a Laurinda Alves, jornalista que admiro muito desde os tempos da XIS, ia concorrer pelo Movimento Esperança Portugal, o MEP. Muito sem saber qual era o programa, acreditei na pessoa e votei um pouco às escuras.

Desta vez informei-me melhor e até fiquei indeciso entre votar MEP ou Movimento Mérito e Sociedade, o MMS. Ambos os movimentos apresentam ideias com que me identifico mas na hora de escolher optei por aquele que achei que tem um bocadinho mais de chances de pôr alguém no parlamento e ser uma voz diferente… uma voz no deserto que é a nossa classe política.

Não sei se eles vão fazer melhor dos que já lá estáo, mas pior, de certeza que não farão. Fica aqui um texto que me ajudou a mudar o meu sentido de voto de branco para MEP:

10 Razões para votar MEP:

1. Portugal precisa de uma voz que defenda a política da Esperança, acreditando que, se fizermos por isso, “melhor é possível”.
O MEP será essa voz.

2. Portugal precisa que os seus cidadãos se mobilizem para os desafios difíceis do nosso tempo, sem desistência, nem lamúria.
O MEP impulsionará essa mobilização.

3. Portugal tem grandes desafios à sua frente para reforçar a justiça social e promover a coesão.
O MEP assumirá esses desafios.

4. Portugal precisa, no seu sistema político, de uma nova força que traga uma visão positiva e optimista, de quem acredita nas portuguesas e nos portugueses.
O MEP será essa força.

5. Portugal precisa de cuidar do seu futuro, promovendo as famílias, dando prioridade às suas crianças e jovens, bem como respeitando o seu passado, através da cidadania plena dos seniores.
O MEP cuidará do futuro e respeitará o passado.

6. Portugal exige uma nova atitude que una em vez de separar, que dialogue em vez de ofender, que construa em vez de destruir.
O MEP protagonizará essa atitude.

7. Portugal necessita de abrir espaço à participação de cada um de nós, para uma democracia mais próxima do cidadão.
O MEP será uma das vias.

8. Portugal num mundo global e interdependente, precisa de quem afirme a nossa vocação cosmopolita e de quem defenda a solidariedade como princípio de convívio dos povos e nações.
O MEP será esse protagonista.

9. Portugal precisa que novas pessoas se disponibilizem para servir o bem comum através da política. Pessoas comuns, como qualquer um de nós.
O MEP trará essas pessoas.

10. Portugal necessita de mais protagonistas políticos que só defendam o bem comum e não se prendam a interesses particulares.
O MEP defenderá esse caminho.

No domingo vamos dar voz ao nosso descontentamento e supreender o país. Que se lixe o útil, vamos votar com esperança na mudança.

Independetemente do que votem, não se esqueçam de ir votar.

O Império contra ataca

2009-09-24T16:32:00.001+02:00

O Padre Gonçalo continua a insistir na sua vertente de engraçadinho sem ter graça nenhuma. Desta vez enviou uma carta de agradecimento à direcção do Público. Em itálico segue o texto original e abaixo o meu comentário

1. Agradeço à direcção do PÚBLICO a gentileza de ter dado à estampa dois textos da minha autoria, dando assim um corajoso exemplo da liberdade e do pluralismo de opinião desta publicação. Agradeço também aos muitos leitores que me felicitaram por motivo destes artigos, bem como aos que manifestaram a sua discordância e que igualmente merecem toda a minha estima e consideração. Bem hajam!
Caro Padre Gonçalo, os jornais portugueses têm por norma publicar as cartas que os seus leitores lhe escrevem. Não é que o senhor director do Público se lembrou pura e simplesmente de procurar um texto da sua autoria e disse: “Vamos lá mostrar estes textos convincentes e cheios de humor refinado.”

Embora não veja onde está a coragem de publicar na secção de cartas um artigo de um padre católico, concordo consigo que esta jornal prima pela liberdade e pluralismo de opinião. No entanto gostava de lhe pedir que explicasse melhor qual é a sua opinião sobre a educação sexual, mas desta vez sem recurso ao humor. É que no texto sobre a gripe A eu percebi que a mensagem que queria passar era a do excesso de zelo um pouco injustificado até ao momento. No entanto no texto sobre a educação sexual, desculpa a insistência mas é que não descortino nenhuma opinião para além de uma recusa liminar.

Subentende-se que o Padre Gonçalo discorda com a introdução da disciplina de educação sexual nos curriculos escolares mas numa sociedade livre plural não chega dizer “Sim porque Sim” ou não “Não, porque quero” para se ter uma opinião. Isso até as criancinhas de 2 anos conseguem fazer.

2. Não obstante a sintonia dos textos com a doutrina da Igreja, os mesmos mais não são do que um exercício de liberdade e de cidadania do seu autor que é, portanto, o seu único e exclusivo responsável. Não obstante o meu celibato, não quero que esta culpa morra solteira.

Em que é que o texto sobre a educação sexual tem alguma coisa que possa estar em sintonia ou não com a doutrina da Igreja? Mas falar das façanhas do nosso primeiro rei ou das dificuldades reprodutivas do Lince Ibérico, não são assuntos que o magistério da Igreja se pronuncie.

3. Constato, com alguma consternação, que a opção por um estilo bem-humorado provocou alguma incompreensão, que roça o escândalo farisaico quando se interpretam literalmente alegorias que, como é óbvio, não admitem uma tão fundamentalista leitura. Que os tristes do costume me desculpem a boa disposição.

Deveremos também levar o assunto a que se refere com boa disposição e deixar que os outros decidam por nós? Devemos ignorar o que escreve e pensar que tudo não passa de um devaneio mal conseguido? Ou por outro lado deveríamos encarar este assunto com boa disposição mas com a seriedade que lhe é devida? É que eu gostaria muito de ter pessoas a pressionarem os diversos sectores da socieadade para termos um programa da disciplina de educação sexual representativo da morel cristã em que está assente a cultura nacional. Mas com textos como o que escreveu não sei se chegamos lá.

4. Considero que a expressão “educação sexual” é contraditória, na medida em que o que é instintivo não carece de aprendizagem, a não ser que, como muitos temem, a dita “educação” mais não seja do que um instrumento ideológico para impor, sob aparência científica, princípios e práticas contrárias à liberdade e à dignidade humana. Com efeito, o Guia de Educação Sexual da ONU, elaborado pela UNESCO com a colaboração da OMS e dado a conhecer no passado dia 27, recomenda às crianças a partir dos cinco anos a prática do onanismo e a apologia da homossexualidade (UNESCO, International Guidelineson Sexuality Education: An evidence informed approach to effective sex, relationships and HIV/STI education; UN News, 27/08/09; Family Edge, 31/08/09).

O Padre Gonçalo insiste num erro que no parágrafo seguinte tenta dar a volta. Antes demais como sabe de certeza, até os institos se educam, senão o senhor nunca poderia ser celibatário. A sexualidade, o comer, o dormir, até a própria violência são tudo coisas que ensinamos, aprendemos que no fundo educamos. A diferença entre o homem e o animal é que o homem aprende a educar e a domar os seus instintos. A Igreja educou, à sua maneira, a sexualidade dos seus fieis. Por isso não só é um absurdo dizer que o instintivo não carece de aprendizagem. O que pode estar sujeito a críticas é a forma como querem educar esse instinto, mas o Padre Gonçalo nunca faz referência.

Por fim gostava de esclarecer que nunca a UNESCO recomenda emlado algo a masturbação nem a homosexualidade. O Padre Gonçalo que leia melhor o texto mas reconhecer como algo natural não é o mesmo que recomendar. A UNESCO para além disso reconhece as diferenças culturais e regionais e admite que o que é bom para uns pode não ser bom para outros simplesmente por uma questão moral.

A masturbação pode ser pecado na Igreja Católica ou noutros credos mas existem centenas de milhar de pessoas que não sendo crentes devem ser informadas que a masturbação não acarreta nenhum mal físico ou psicológico. O mesmo se aplica a homosexualidade desde que vivida com responsabilidade, respeitosamente e num contexto não baseado exclusivamente no sexo.

5. Embora entenda que a educação para um saudável e ético exercício da sexualidade é competência prioritária da família, admito que essa formação possa ser ministrada subsidiariamente em instituições educativas, desde que garantida a sua competência pedagógica, a idoneidade moral dos formadores, a objectividade ética e científica dos conteúdos, bem como a liberdade dos alunos e dos seus pais. Esta garantia é um direito salvaguardado pelo art. 43.º da Constituição, o que não significa nada porque a mesma lei fundamental também defende, em teoria, a vida, mas depois permite a impune matança das crianças não nascidas.

E finalmente o Padre Gonçalo dá o dito por não dito. Depois dizer que não há necessidade de educação sexual assume a sua necessidade. E aqui estamos de acordo que é não só é prioritário mas também urgente uma educação para um saudável e ético exercício da sexualidade.

Esta deve ser, também, competência prioritária da família mas a verdade é que vamos precisar de esperar uns tempos visto que em muitíssimas famílias, o sexo é assunto tabu. Ainda bem que admite que essa formação pode ser ministrada subsidiariamente em instituições educativas desde que garantida a sua competência pedagógica senão teríamos que esperar ainda mais tempo.

Por fim e sobre o ponto da idoneidade moral dos formadores, da objectividade ética e científica dos conteúdos, bem como da liberdade dos alunos e dos seus pais, este é o ponto que tem que haver um debate profundo e bem fundamentado. Muito provavelmente não será o seu ponto de vista que ganhará em toda a linha mas se participar no debate de forma respeitosa e bem fundamentada, com certeza que as chances de ter uma educação sexual mais próxima do ideal cristão serão muito maiores.

Agora se insistir em utilizar um deshumor feito de chavões e dogmas, garanto-lhe que os Gatos Fedorento terão mais influência no concepção dos conteúdos da disciplina do que o senhor.

Descubra as diferenças

2009-09-22T14:51:00.001+02:00

Texto 1

“Numa das vezes que fui à Expo, em Lisboa, descobri, estranhamente, uma pequena sala completamente despojada, apenas com meia dúzia de bancos corridos. Nada mais tinha. Não existia ali qualquer sinal religioso e por essa razão pensei que aquele espaço se tratava de um templo grandioso.

Quase como um espanto, senti uma sensação que nunca sentira antes e, de repente, uma vontade de rezar não sei a quem ou a quê. Sentei-me num daqueles bancos, fechei os olhos, apertei as mãos, entrelacei os dedos e comecei a sentir uma emoção rara, um silêncio absoluto. Tudo o que pensava só poderia ser trazido por um Deus que ali deveria viver e que me envolvia no meu corpo amolecido. O meu pensamento aquietou-se naquele pasmo deslumbrante, naquela serenidade, naquela paz.

Quando os meus olhos se abriram, aquele Deus tinha desaparecido em qualquer canto que só Ele conhece, um canto que nunca ninguém conheceu e quando saí daquela porta, corri para a beira do rio para dar um grito de gratidão à minha alma, e sorri para o Universo.

Aquela vírgula de tempo foi o mais belo minuto de silêncio que iluminou a minha vida e fez com que eu me reencontrasse. Resta-me a esperança de que, num tempo que seja breve, me volte a acontecer. Que esse meu Deus assim queira” (Raul Solnado, Um Vazio no Tempo, 2007).

Texto 2

“Tendo chegado ao Horeb, Elias passou a noite numa caverna, onde lhe foi dirigida a palavra do Senhor: «Que fazes aí, Elias?»
Ele respondeu: «Estou a arder de zelo pelo Senhor, o Deus do universo, porque os filhos de Israel abandonaram a tua aliança, derrubaram os teus altares e assassinaram os teus profetas. Só eu escapei; mas também a mim me querem matar!»

- O Senhor disse-lhe então: «Sai e mantém-te neste monte, na presença do Senhor; eis que o Senhor vai passar.»

Nesse momento, passou diante do SENHOR um vento impetuoso e violento, que fendia as montanhas e quebrava os rochedos diante do Senhor; mas o Senhor não se encontrava no vento. Depois do vento, tremeu a terra. Passou o tremor de terra e ateou-se um fogo; mas nem no fogo se encontrava o Senhor. Depois do fogo, ouviu-se o murmúrio de uma brisa suave. Ao ouvi-lo, Elias cobriu o rosto com um manto, saiu e pôs-se à entrada da caverna.” (1.º Reis 19, 9)

Texto 3

Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e seu irmão João, e levou-os, só a eles, a um alto monte. Transfigurou-se diante deles: o seu rosto resplandeceu como o Sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. Nisto, apareceram Moisés e Elias a conversar com Ele. Tomando a palavra, Pedro disse a Jesus: «Senhor, é bom estarmos aqui; se quiseres, farei aqui três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias.» Ainda ele estava a falar, quando uma nuvem luminosa os cobriu com a sua sombra, e uma voz dizia da nuvem: «Este é o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado. Escutai-o.» (Mateus 17)

Arvo Part - Credo

2009-09-18T14:30:00.001+02:00

Bom fim de semana!

Em comunhão.

Ainda a propósito da educação sexual…

2009-09-17T11:54:00.001+02:00

Continuo sem perceber qual é o mal da educação sexual e porquê tem despertado tanto berreiro nos movimentos pró-vida. Será que estão medo com medo de que se fale com clareza sobre questões como homosexualidade, orgasmo, contracepção e tantos temas tratados como tabu dentro da Igreja? Ou será que terão medo que o conhecimento de uma realidade que desconhecem, vá arrastar jovenzinhos imberbes para uma vida desgarrada de fornicação e sodomia?

Honestamente não entendo.

A verdade é que a educação sexual é muito necessária. Não há como negar isto. Digam o que disserem esta nunca existiu.

Podemos argumentar que o ser humano nunca precisou de ser educado para se reproduzir, o que é verdade mas não deixa de ser verdade também que a humanidade desde sempre tem tentado controlar e educar os seus instintos mais básicos, tendo a Igreja Católica um papel central nesta longa caminhada.

Ao nível da educação sexual a Igreja foi pioneira em muitos aspectos, combatendo muitos preconceitos e tradições pagãs que humilhavam sobretudo as mulheres. Utilizando os mecasnismos da época, que em geral aceitamos estarem desactualizados para os dias que correm, a Igreja fez por santificar o sexo. Associar por um lado o sexo como uma expressão de amor e condenando o sexo utilitarista e mecanizado por outro, é de longe um dos maiores legados para o homem civilizado e que tem o cunho de Jesus Cristo e da Sua Igreja. Infelizmente para muitos, alguns levaram longe de mais essa ânsia de elevar o nível espiritual do sexo. De tal forma o fizeram que o tornaram sagrado quase divino ao mesmo tempo que o demonizavam e o tornavam profano e pagão. Sagrado e puro na sua vertente de início da vida e profano e impuro pois as pessoas podiam ter prazer, coisa que para muitos era condenável e má, aos olhos de um deus que sem querem desfiguravam.

Apesar destes precalços, a Igreja cresceu e lutou pela igualdade dentro da diferença entre os dois sexos, lutou contra o aborto como forma de controlo da natalidade, condenou o casamento como contracto de interesses e podiamos continuar a enumerar exemplos. Não esqueço que em várias ocasiões houve excesso de zelo, farisaísmo e literelalismo na forma como se interpretou o evangelho e que sobretudo se deveria e poderia ter feito muito mais.

Ainda mais escandaloso que isso, houve em muitos sítios e ao longo do tempo houve dois pesos e duas medidas, uma para a elite em que o dinheiro, o poder e os jogos de interesse tudo podia comprar, até lugares no céu, e uma outra para os pobres que eram condenados pela a hierarquia e simplesmente lhes restava bater no peito enquanto choravam o arrependimento dos pecadores. Mas contas feitas, o balanço não deixa de ser francamente positivo.

A revolução de costumes do século das Luzes, movida por ânsia desenfreada de libertar os escessos que tinham sido cometidos pela Hierarquia da Igreja levou a sexualidade retroceder por vezes ao nível mais básico e animalesco da coisa. E desde esse tempo que a Igreja tem tentado, sem sucesso diga-se, inverter a situação.

Com a entrada da ciência no jogo da sexualidade, a Igreja tem perdido terreno na abordagem que tem faz da sexualidade. Não que a mensagem esteja errada, mas forma desligada da realidade como a enuncia e um discurso carregado de negativismo e repressão, fá-la ficar cada vez mais a pregar para os peixinhos e para franjas –istas (fascistas e tradicionalistas) mais radicais da sociedade.

Por isso pergunto-me a mim próprio se não será esta a altura, no momento de preparar um modelo de programa para a nova disciplina de Educação Sexual, de a Igreja em Portugal tentar uma nova abordagem sobre esta temática. É que na minha opinião em vez de tentar combater quixoticamente a reconhecida e real necessidade de uma educação sexual obrigatória, deveríamos antes concentrar as nossas forças na elaboração de programas que representem a nossa cultura cristã e que prepare uma sociedade libre e não libertinária.

Na minha adolescência, onde se calhar a Igreja ainda mantinha um papel mais forte, já se considerava a virgindade e a castidade como valores antiquados e ultrapassados. Por isso como fazer para actualizar a força e a validade destes conceitos tão bonitos senão explicando nas diferentes vertentes da sociedade incluindo na escola?

Se há gente que pensa que não se é má pessoa por não se casar virgem, nós católicos, que também não somos piores ou melhores por pensarmos o contrário, porque não podemos ter o direito de querer ver esta opção de vida nos manuais e nos programas escolares dos nossos filhos? E senão em plano de destaque representando a maioria que ainda somos, tratada com um mínimo de respeito e em pé de igualdade com outros pontos de vista?

São várias as coisas que temos e que gostaríamos de mudar. Hoje quem é virgem é encarado como alguém que tem um problema. Há que mudar o mudar o nosso discurso e utilizar as mesmas armas que os outros para conseguir fazer chegar a nossa mensagem. A sociedade civil portuguesa, muito por culpa de ignorância e desinformação exclui como válida a opção do recurso ao planeamento e contracepção natural. A única forma de valorizarmos a nossa escolha é fundamentá-la e deixar que esta faça parte de um leque de opções sem dogmatismos, sem medos das partes negativas e de apresentar a necessidade empenho e compromisso por parte do casal para levar adiante uma contracepção natural. A verdade libertar-vos-á! Porque não termos nos programas de educação sexual o próprio celibato, totalmente desvalorizado nos dias de hoje. A verdade é que estudos científicos que existe uma percentagem da humanidade asexual ou com uma total ausência vocacional para o matrimónio. O celibato só voltará a ser compreendido e aceite como um opção de vida se for libertado do elitismo embrulhado num papel de embrulho em que impera a cultura dos eleitos, dos divinamente ungidos e dos predistinados a ser santos.

Por isso ser se contra a um programa de educação sexual que não defende, que não explica e não dá como opção o ponto de vista cristão, eu também sou contra. Ser contra a educação sexual porque sim, porque supostamente nunca foi preciso, não é argumento e faz-nos parecer meninos tolos e mimados.

Em comunhão

Quando a ironia morde o autor

2009-09-15T13:14:00.002+02:00

Um dos tópicos mais recentes no Paróquias.org, Falar verdade com sentido de humor, despertou-me alguma atenção. A bem da verdade é preciso assumir que isto de falar a verdade com sentido de humor, é uma arte só ao alcance de alguns predestinados por Deus e não é um talento que se aprenda por dá cá aquela palha. Na minha opinião falar verdade com sentido de humor é um talento inato e a esmagadora de nós, comuns mortais, não consegue sequer dizer a verdade quanto mais ter piada.

Há gente engraçada e outros com muita piada, mas muitíssimas vezes para o ser, o artista necessita de fazer uso de diversos recursos que envolvem entre muitos a mentira e o disfarce não sendo por isso propriamente a verdade que se diz. Depois há ainda o problema de otras vezes se ter um só lado ou uma parte da verdade, mas este é outro assunto.

Surgiu assim a propósito disto um texto que pretendia fazer jus ao título do tópico. Aqui está ele:

A educação sexual e D. Afonso Henriques

A uestão pode parecer peregrina, mas não é. Com efeito, foi precisamente neste ano, em que se festejam os novecentos anos do primeiro rei de Portugal, que se implementou no nosso país a educação sexual obrigatória. Uma tão feliz coincidência não pode ser mero acaso, pelo que parece ser pertinente questionar a relação entre aquela efeméride e esta nova vertente da educação em Portugal.

É certo e sabido que D. Afonso Henriques não teve qualquer tipo de educação sexual, muito embora uma tal carência não tenha significado para o nosso primeiro monarca nenhuma especial inaptidão, pois não só foi pai da nação como, também, de onze filhos! Mais ainda: todos os seus contemporâneos que geraram descendentes, fossem eles nobres, burgueses ou filhos do povo, todos, sem excepção, fizeram-no sem que lhes tivesse sido dada nenhuma educação sexual. É incrível, mas é verdade.

E, não obstante esta ignorância sexual generalizada, o país não se extinguiu! É caso para dizer: milagre! Era de esperar que os portugueses tivessem desaparecido do mapa, por desconhecimento da ciência da reprodução, acintosamente omitida pela Igreja e pelo Estado, nos seus respectivos estabelecimentos de ensino. Mas não! De forma absolutamente prodigiosa, os portugueses, sabe-se lá a que custo, lograram trazer filhos ao mundo! Filhos das trevas e da falta da educação sexual! Filhos da iliteracia sexual que o nosso país sofreu durante oito séculos!

Temo que seja esta a ancestral razão pela qual muito se gaba, e com razão, a proverbial capacidade lusitana de improvisar: não havia aulas, os homens e as mulheres não sabiam educação sexual e, contudo, apareciam filhos, tantos filhos que se espalharam pelas sete partidas do mundo! Se a ignorância sexual foi tão prolífica para Portugal, será que a educação sexual esterilizará o nosso país? Será que o que se pretende, com a nova disciplina curricular, é que os portugueses mirrem e se extingam, em vez de se expandirem e multiplicarem?!

Seja como for, a verdade é que o Governo entendeu por bem pôr termo a esta atávica falta de educação sexual nacional. Mas, se pega a moda do Estado pretender ensinar o que é óbvio e natural, em vez do que é elevado e racional, é de esperar que a reforma educativa não se fique pela sexualidade. Falta, por exemplo, uma disciplina de educação respiratória, porque há quem não saiba inspirar e expirar em condições. O mesmo se diga da educação digestiva e de todas as outras expressões das mais básicas necessidades do nosso organismo. Em suma: a introdução da educação sexual não é uma simples alteração cosmética da política educativa, mas o início de uma nova era, a vanguarda de uma autêntica revolução. Abaixo o Português e a Matemática e viva a Educação Sexual! Abaixo a cultura e viva a educação animal! Abaixo a educação humanista e viva a educação "bestial"!

A propósito, não será por falta de educação sexual que o lince-ibérico está em vias de se extinção?! Se os homens, que em princípio são animais racionais, têm necessidade, no sábio e prudente entendimento dos nossos governantes, de uma aprendizagem que assegure a sua reprodução, com mais razão os animais irracionais precisam de uma formação específica que os ensine a procriar. Crie-se, pois, sem mais demora, a Escola C+S da Malcata e imponha-se aos linces a frequência obrigatória das respectivas aulas de educação sexual: é a única solução capaz de impedir o seu dramático desaparecimento.
Gonçalo Portocarrero de Almada

Este é um dos exemplos mais claros do que estava a dizer, falta humor e falta verdade.

Apesar de tudo, penso que o autor do texto, o padre Gonçalo Portocarrero de Almada até tem alguma piada mas infelizmente o stand up comedy não é para ser feito dos púlpitos. Confesso que sempre gostei de um bom teatro de Revista À Portuguesa mas infelizmente falta ao Padre Gonçalo o talento para poder integrar os quadros dos parodiantes de Lisboa e penso que a Obra não lho permitiria. Afinal os showmen da Canção Nova estão do outro lado da barricada na luta entre conservadores e liberais.

Honestamente este texto revela a confusão que reina na cabecinha de muita gente e, por ser com certeza uma característica típica dos humoristas, uma certa maldade. Para além disso presta um mau serviço no debate sério, mesmo utilizando o humor, sobre uma questão tão importante.

O tom populista do padre Gonçalo Portocarrero está ao nível de um Chavez ou de um Alberto João Jardim, no entanto o registo humorísitco desce o nível para a nossa tão "lusa" brejeirice, nos fazendo-nos recordar os saudosos "Ele e Ela" ou mais recentemente o desbocado Fernando Rocha.

Pessoalmente preferiria um estilo mais Gatos ou um Solnado. Mas evidentemente falta ao Senhor Padre Carrero um olhar critico que consiga elevar o nível da discussão e desviar o olhar do humor óbvio do estilo Bacalhau quer Alho ou do Chupa Teresa.

Assim queira o Senhor Padre Gonçalo compreender que a educação sexual não vai ensinar como fazer bebes, tão pouco a praticar sexo oral ou muito menos técnicas zen como manter a castidade. Tão pouco tem a pretensão de dar um modelo à humanidade, de forma a assegurar a reprodução do gênero humano, pois como admite o nosso o "Diácono" Portocarrero, sexo mecânico é um instinto básico que não necessita ser ensinado a ninguém. Todos concordamos que a genitália é uma coisa tão universal que não tenho dúvidas que até o nosso casto e humorístico Prior Portocarrero entende e se debate por reprimir nas frias noites de inverno.

Caro Padre Gonçalo, olhe que o uso do sílicio e a auto-flagelação como forma de repressão dos impulsos mais básicos que sente o senhor, o lince ibérico e sentua também o nosso D. Afonso Henriques, não conta como educação sexual!

A Educação sexual visa antes demais os valores bastante católicos (universais) que tento explicar e desenvolver.

a) A valorização da sexualidade e afectividade entre as pessoas no desenvolvimento individual, respeitando o pluralismo das concepções existentes na sociedade portuguesa;

Aceitar e respeitar que uma pessoa seja celibatária não corresponde exactamente ao mesmo que querer imitar esse comportamento. O mesmo se aplica às pessoas homosexuais. Valorizar a sexualidade é sobretudo elevar o nível da coisa e aceitar que o sexo, ao contrário do que o nosso desinformado e inexperiente padre Gonçalo imagina, é muito mais que genitália. É aceitar também que a sexualidade se pode viver sabendo esperar pelo momento certo e que sobretudo é um bem que não deve ser nem banalizado e nem desprovido de afectos.

b) O desenvolvimento de competências nos jovens que permitam escolhas informadas e seguras no campo da sexualidade;

Senhor Padre Gonçalo, não basta ser contra o aborto só porque sim ou porque fica bem nas reuniões dos tios e tias de Cascais. Há que educar para que o aborto não seja sequer uma opção. Há que formar para que os nossos jovens saibam dizer não a situações de risco. Também já lá vai o tempo em que se praticava o sexo anal e oral porque se tinha de ir virgem para o casamento. Se queremos valorizar a opção de se ser virgem até ao casamento há que educar que a virgindade é do coração e da alma.

c) A melhoria dos relacionamentos afectivo-sexuais dos jovens;

Hoje em dia muitos jovens confundem afectividade com sexualidade. Amor=Sexo é uma equação que tem que ser desfeita e refeita.

Amor = Respeito+Amizade+Compromisso…

d) A redução de consequências negativas dos comportamentos sexuais de risco, tais como a gravidez não desejada e as infecções sexualmente transmissíveis;

Não é distribuindo preservativos nas cantinas dos liceus ou nas portas das discotecas que se vai combater as DST. Tão pouco será o basvurir de ameaças e promessas de castigo eterno que vai impedir que adolescentes façam aquilo que não deveriam fazer. A única forma eficaz de reduzir a premiscuidade e a irresponsabilidade face a comportamentos de risco é educando. Até o Papa admitiu com todas as palavras que não é o preservativo que vai parar o drama da SIDA na África. Senhor Padre Gonçalo, a educação pela repressão e pelo medo não deu resultados, veja-se por exemplo o número de bastardos que o nosso primeiro rei teve, 4 coisa pouca comparada com outras figuras ilustres reis, principes, bispos e até papas. Faça uma pesquisa rápida pela internet e vai ficar surpreso com a quantidade de mortos por sífilis e outras DST dentro do clero. Se tivessem tido uma educação sexual apropriada…

e) A capacidade de protecção face a todas as formas de exploração e de abuso sexuais;

Bom, não vamos bater no ceguinho e falar dos diversos escândalos de pedofilia dentro da Igreja. Basta dizer que educar e elevar a sexualidade para um nível acima da bestiliedade ou da reprodução para evitar a extinção como o lince ibérico, reduzirá com mais eficácia o número de pessoas a recorrer à prostituição ou casos de incesto e de pedofília repetidos.

f) O respeito pela diferença entre as pessoas e pelas diferentes orientações sexuais;

Compreendo que para o celibatário Padre Gonçalo lhe seja difícil respeitar e aceitar que há pessoas que não tiveram opção de escolher a sua sexualidade como ele escolheu. Nasceram homosexuais e não há volta a dar a isso. O celibato é opcional mas orientação sexual não. Mas acredite estimado Padre Gonçalo, respeitar não significa promover e muito menos concordar.

g) A valorização de uma sexualidade responsável e informada;

Este ponto incomoda o senhor Padre Gonçalo porque afinal o sexo é um bicho papão, uma tentação do demónio para nos enviar para as labaredas eternas… Uma sexualidade informada é compreender por exemplo que as mulheres têm ciclos menstruais que podem contribuir para o casal viver uma sexualidade plena e plazorosa sem recorrer a contraceptivos artificiais. Ter uma sexualidade responsável e informada é a única maneira de reduzir drasticamente o escândalo bárbaro e assassino do aborto. Ter uma sexualidade informada e responsável é retirar o sexo do lugar central que ocupa na nossa sociedade e elevar outros valores mais importantes e sentimentos que estão esquecidos ou remetidos para segundo plano.

h) A promoção da igualdade entre os sexos;

A Igreja pode recusar o acesso ao sacerdócio às mulheres mas ao contrário do que pensava o seu Fundadord, Monsenhor Escrivá, apesar das óbvias diferenças homens e mulheres devem ter igualdade de oportunidades, de direitos e sobretudo de deveres. Por isso um destes dias, tente ajudar as numerárias que lhe limpam o quarto todos os dias e compreenda que em nada o senhor é melhor que elas.

i) O reconhecimento da importância de participação no processo educativo de encarregados de educação, alunos, professores e técnicos de saúde;

Aqui está algo que vai ser difícil de conseguir enquanto tivermos pessoas como o Padre Gonçalo. Com certeza, no seu registo humurístico iria dizer que a educação sexual fique como está, ou seja focada nos genitais, no prazer imediato, na exploração do outro e com o recurso a materiais audiovisuais com bolinha vermelha no canto superior direito.

j) A compreensão científica do funcionamento dos mecanismos biológicos reprodutivos;

Isto já existia nas aulas de biologia há vários anos mas ainda assim continuam a existir pessoas que perguntam se fizerem sexo oral, se vão engravidar… Mas não senhor padre, vamos deixar a educação sexual ser feita nas páginas da revista Maria ou da Mulher Moderna.

l) A eliminação de comportamentos baseados na discriminação sexual ou na violência em função do sexo ou orientação sexual.

O senhor padre Gonçalo é que tem razão de ser irónico e tentar ser humorístico com este assunto e continuar a igonarar a realidade. Vamos lá continuar neste país de brandos costumes a deixar que crianças espanquem até à morte travestis e prostitutos baseados nos preconceitos sociais esquecendo a mais elementar caridade cristã.

Por isto tudo caríssimo Padre Gonçalo, concerteza sem ambições a ser um Ricardo Araújo dos padres portuguesas, a ironia e o humor deve ser utilizado por quem sabe…

Em comunhão

Igreja em “Movimentos”

2009-07-24T18:46:00.002+02:00

Não conhecia o blog do sobrinho e creio ser a primeira vez estar a ler um post da sua autoria. No entanto a temática abordada é muito importante até porque é uma situação que é generalizada. Assim aproveito para postar o comentário que fiz sobre este post.

Antes de abordar a questão que mais me atraiu, a questão dos movimentos, gostava de comentar a questão das comunidades móveis ou flutuantes.

O conceito de paróquia como comunidade territorial deixou de fazer sentido a partir do momento em que viajar 10, 20 ou 30 kilometros se faz no mesmo espaço de tempo que há um século atrás se faziam 3 ou 4 quilometros. Toda esta questão da pastoral paroquial deveria ser revista e ser posta na ordem do dia para ser discutida com uma certa urgência pois existem casos de paróquias abandonadas em deterimento de outras simplesmente porque uma tem um coro mais a gosto ou a outra "um padre que faz umas homilias tão bonitas".

Há também que rever a questão da pastoral dos jovens, das famílias e dos profissionais visto que cada vez mais os grupos sociais são um factor de congregação. Que propostas concretas existem para famílias jovens ao nível das paróquias?
Que formação existe nas paróquias para jovens que queiram continuar algo para lá dos típicos 10 anos de catequese?
Quem se ocupa da moral e da ética de cada grupo profissional senão os movimentos?

Tudo isto são questões muito importantes que deveriam ser estudadas com bastante atenção pois são estes factores que podem criar soluções para a aparente crise da Igreja.

Mas voltando à questão das paróquias estarem a ser entregues a congregações e a movimentos. Apesar de concordar que é uma situação normal que as ordens e as congregações tomem conta de paróquias em especial num contexto de falta de párocos, não partilho dos seus receios quanto aos movimentos.

Esta situação pode ser nova porque a realidade dos movimentos surgiu sobretudo após o Concílio Vaticano II mas posso lhe garantir que é uma experiência muito bem sucedida onde esta realidade já está bem difundida, nomeadamente em Itália, França e no Brasil.

A partir deste momento e para ser mais fácil passo a citar um parágrafo e a fazer o comentário por baixo.

"No caso das Congregações, julgo que surge de forma muito natural. Muitas das vezes tem a ver fundamentalmente com a proximidade de Seminários e tornasse uma solução pastoral lógica. Já em relação a Movimentos, sendo na maior parte deles formados maioritariamente por leigos, julgo ser mais questionável."

Penso que ainda não teve acesso a toda a informação em relação aos movimentos. Muitos dos movimentos como os Focolares, o Caminho Neocatecumenal, a Comunidade Emanuel e muitos outros, possuem ou seminários próprios, ou enviam os padres dos seus institutos religiosos ou fraternidades sacerdotais para terem formação pastoral, filosófica e teológica em seminários diocesanos ou de ordens. É o carisma de cada movimento, tal como acontece nas ordens e congregações, que marca a espiritualidade da vida paroquial e que dinamiza a sua acção.

Quando uma paróquia é entregue a algum movimento esta não fica entregue a um grupo de fieís. Isto, das paróquias serem entregues a fieís, ocorre normalmente num contexto de extra-movimentos promovendo a inter-relação dos vários grupos e movimentos já existentes na paróquia.

"Ou o Movimento já se encontra enraizado na Paróquia e de forma natural surge como principal dinâmica pastoral, ou se são efeitos de conveniências exteriores ao seio da comunidade, ainda que implementado esse projecto consolidadamente, pode ser fracturante e mesmo dispersante."

Alguns Grupos, apesar de quase independentes, já caíram na banalidade das nossas Paróquias. Grupos como a Legião de Maria, as Equipas de Nossa Senhora ou, um exemplo mais frequente, o Corpo Nacional de Escutas. Mesmo sendo Grupos com directerizes muito próprias, as Paróquias já estão habituadas a esses Grupos. Muitos deles até assumem um forte papel pedagógico, ficando quase ao nível da Catequese."
Acho que há aqui alguma confusão.

Não se pode e nem ninguém iria entregar uma paróquia ao Corpo Nacional de Escutas nem tão pouco as Equipas de Nossa Senhora por diversas razões. Primeiro porque estes movimentos são movimentos sem ramos ou institutos sacerdotais. Este factor constitui por si só um factor de exclusão num processo de selecção de possíveis movimentos para tomarem conta de uma paróquia.

Segundo porque estes movimentos tem uma funcionalidade muito específica que não conseguem abranger toda a dimensão comunitária de uma paróquia. O CNE é um movimento de formação integral de jovens, as ENS visam o acompanhamento de casais católicos e por aí adiante. Por fim é importante lembrar que alguns movimentos presentes nas paróquias são "filhos" de alguma ordem como por exemplo os Jovens Sem Fronteiras ou a Juventude Vicentina ou são "apenas" uma face da vida de um movimento/comunidade como é o caso das comunidades do Caminho NeoCatecumenal ou o Movimento Juvenil pela Unidade dos Focolares.

Quanto à questão dos movimentos poderem ser fracturantes ou motivo de dispersão, isto já aconteceria mesmo com iniciativas individualizadas do prior da paróquia. Com certeza que nem todos querem ser acólitos ou cantar no coro, ou serem leitores ou ministros da comunhão. Uns provavelmente gostariam mais de contribuir para a preparação da catequese enquanto outros valorizam mais as acções de rua. O importante é pôr o movimento ou o que seja ao serviço do outro e com isso tentar levar Jesus mais perto das pessoas através de coisas que as pessoas se sentem mais inclinadas.

"Outra coisa são os Movimentos que assumem ainda hoje, muitas vezes, o título de «seitas» entre os crentes."
A culpa desta demonização dos movimentos é repartida entre os padres diocesanos, os próprios movimentos e os outros.

Por um lado temos os párocos que têm um pouco medo de perder "clientela" e poder de decisão dentro da sua paróquia. São vários os casos de chefes de agrupamentos em diferendos abertos com os assistentes, grupos de jovens que "roubam" estes durante os momentos comunitários por excelência como a Páscoa ou o Natal ou outros movimentos que pura e simplesmente excluem os assistentes religiosos das suas actividades regulares. Se alguns padres aceitam isto, outros não só condenam como também demonificam e apelidam de seitas.

Por outro lado, os movimentos encerram-se muitas vezes dentro de si mesmo dando uma ideia de secretismo, utilizando muitas vezes uma linguagem que podemos dizer de código ("Boa caça!") que facilmente exclui os outros. Ou seja, como as seitas! Os movimentos criam também mutas vezes círculos muito unidos em pouco ou nada permitindo a entrada de novos elementos.

Lembro-me dos meus tempos de adolescência ter amigos dos escuteiros, amigos das equipas e amigos de Taizé. Por vezes, muito raramente as mesmas pessoas coincidiam mas muitas outras vezes arrisco a dizer a maioria dos casos, não só se excluiam como competiam entre si.

Por fim temos os outros, aqueles que não fazem parte de nenhum movimento. Estes sentem-se excluídos e por isso tentam desvalorizar os movimentos criticando e extrapolando o já mencionado isolamento auto imposto pelos movimentos.

"Se trazem "revitalização", a verdade é que também fermentam as comunidades "móveis". A falta de identificação surge no topo dos motivos. Depois vêm os que não estão "formatados" com aquela espiritualidade e por fim aqueles "cépticos" que julgam estar perante «seitas» que praticam desvios espirituais e assumem rituais muito próprios mas que estão longe do canonicamente instituído."

Eu aqui confesso que fico um pouco preocupado que alguém se preocupe com estes ditos desvios espirituais ou litúrgicos que alguns movimentos possam trazer. Não é reconhecido por quase todos que neste momento os grandes promotores do renovamento espiritual e litúrgico são precisamente destes novos movimentos/comunidades (Focolares, Caminho Neocatecumenal, Comunhão e Libertação, Comunidade de Emmanuel, Regnum Christi, Comunidade de Santo Egídio, Renovamento Carismático, Movimento de Vida Cristã, entre outros)?

Na realidade portuguesa a vida espiritual ao nível paroquial está na grande maioria dos casos resumida ao pacote sacramental (Batismos, Casamentos e Funerais) e para os mais empenhados o adiconal pacote dominical (Domingo e dias de festas). Não podemos dizer que a direcção espiritual seja o grande forte das nossas paróquias. Não me lembro de nenhuma paróquia seja conhecida pela sua actividade espiritual junto dos fieis. Há algum padre diocesano que ultimamente tenha escrito alguma coisa sobre espiritualidade?

Em relação à liturgia, são nas paróquias que acontecem os maiores abusos não só por falta preparação e de acompanhamento mas sobretudo por falta de tempo. Há domingos em que os padres celebram 4 ou mais vezes. Se na primeira missa a Homilia ainda sai com alguma convicção, na segunda já flha entusiasmo e nem se fala quando se chega à última. Para não falarmos da pouca preparação dos coros (quando os há) cantando músicas muito pouco litúrgicas ou músicas do tempo da outra senhora que só as velhotas ainda conhecem.

Porque acha o Sobrinho que há tantos jovens portugueses a procurar Taizé? Renovação Liúrgica e espiritual.

"Pessoalmente, julgo que soluções pastorais de entregar o comando das Paróquias a Congregações, muitas vezes até face à "falta" de vocações, são aceitáveis. Mas entregar e conduzir comunidades Paroquiais Diocesanas pelo mesmo caminho de grupos mais restritos e com um carisma próprio pode torna-se muito perigoso e devastador para a identidade da comunidade."

Infelizmente estou em desacordo. Concordo que as congregações são uma solução mas a meu ver devem ser sempre uma solução temporária ou com um objectivo específico como as missões juntos de uma comunidade emigrantes, ou numa paróquia num bairro social ou pura e simplesmente numa situação de ausência de padres. Estou em crer que o futuro não passará pelos seminários diocesanos onde ainda se cultiva e incentiva uma cultura de classes, dos eleitos, do nós (padres) e do eles (leigos).

Para além disto a ausência de comunidades que suportam os padres (ser celibitário não é fácil e não ter uma comunidade com quem compartir as dificuldades do dia-a-dia ainda torna a tarefa mais difícil) e de uma espiritualidade organizada faz com que as vocações procuram sítios mais "abrigados". Um padre de uma congregação ou de uma ordem não vai ficar uma vida inteira a trabalhar numa paróquia. Em muitos destes novos movimentos as responsabilidades de dirigir, programar e dinamizar a paróquia é não só compartida com outros padres mas sobretudo com leigos empenhados.

"Assim sendo, aquilo que vos peço é que rezem pelas Vocações aos nossos Seminários Diocesanos. Para que Deus acolha aqueles que O procuram de coração aberto ao próximo e ao serviço da Sua Igreja. Cabe-nos a todos nós, com a nossa acção e oração, "revitalizar" as nossas Paróquias. Não nos centremos tanto na solução de problemas mas acima de tudo de como evitar esses mesmos problemas de futuro, não ficando apenas e só pelo imediato."

Pode contar que vou rezar pelas vocações mas não vejo necessidade de rezar por vocações para os seminários diocesanos. Nós leigos precisamos de padres, sejam eles diocesanos, de ordens ou de movimentos e que sobretudo sejam humanos e não máquinas ao serviço da maquinaria burocrática paroquial.

Em comunhão

O que realmente disse o Papa sobre o preservativo

2009-05-16T12:42:00.001+02:00

Ce qu'a vraiment dit le Pape
Załadowane przez: KTOTV - Najnowsze wideo co minutę.

Continua a ser verdade

2009-05-03T13:01:00.006+02:00

Imaginai o mundo como uma circunferência em cujo centro está Deus, e cujos os raios são as diferentes experiências de vida dos homens. Se todos aqueles que se querem aproximar de Deus, se dirigirem para o centro, ao mesmo que se estão a aproximar de Deus estão a aproximar-se dos outros. Quanto mais se aproximarem de Deus, mais se aproximam dos outros. E quanto mais se aproximarem dos outros, mais se aproximam de Deus.

Doroteu de Gaza, século VI

Chamar-me-ei João Paulo

2009-02-12T14:51:00.002+01:00

"Ontem de manhã fui para a Sistina votar tranquilamente. Nunca poderia imaginar o que estava para acontecer. Apenas começou o perigo para mim, os dois Colegas que estavam ao meu lado sussurraram-me palavras de coragem. Um disse: "Coragem! Se o Senhor dá um peso, concede também a ajuda para levá-lo". E o outro Colega: "Não tenha receio, em todo o mundo há tanta gente que ora pelo Papa novo". Chegado o momento, aceitei. Depois tratou-se do nome, porque é perguntado também que nome se quer tomar, e eu pouco tinha pensado.

Fiz então este raciocínio: o Papa João quis consagrar-me com as suas mãos, aqui na Basílica de São Pedro; depois, se bem que indignamente, em Veneza, sucedi-lhe na Cátedra de São Marcos, naquela Veneza que ainda está inteiramente cheia do Papa João. Recordam-no os gondoleiros, as Irmãs, todos. Depois o Papa Paulo não só me fez Cardeal, mas alguns meses antes, numa das pontes então colocadas na Praça de São Marcos, fez que me pusesse todo vermelho diante de 20.000 pessoas, porque levantou a estola e ma lançou sobre os ombros! Nunca me tinha posto tão vermelho! Por outro lado, em 15 anos de pontificado, este Papa mostrou, não só a mim, mas a todo o mundo, como se ama, como se serve, como se trabalha e como se sofre pela Igreja de Cristo.

Por isso, disse: "Chamar-me-ei João Paulo". Eu não tenho nem "a sabedoria de coração" do Papa João, nem a preparação e a cultura do Papa Paulo. Estou, porém, no lugar deles e devo procurar servir a Igreja. Espero que me ajudeis com as vossas orações."

JOÃO PAULO I
ANGELUS DOMINI
Domingo, 27 de Agosto de 1978

Obrigado filha...

2009-02-02T15:30:00.003+01:00

"Antes de ser Mãe eu fazia e comia os alimentos ainda quentes... Eu tinha calmas conversas ao telefone.

Antes de ser Mãe eu dormia o quanto queria e nunca me preocupava com a hora de ir para a cama.Eu não me esquecia de escovar os cabelos e de lavar os dentes.

Antes de ser Mãe, eu limpava minha casa todos os dias. Eu não tropeçava em brinquedos nem pensava em canções de embalar.

Antes de ser Mãe eu não me preocupava se minhas plantas eram venenosas ou não.Imunizações e vacinas eram coisas em que eu não pensava.

Antes de ser Mãe, ninguém vomitou nem fez xixi em cima de mim nem me beliscou sem nenhum cuidado, com dedinhos de unhas finas.

Antes de ser Mãe eu tinha controle sobre a minha mente, meus ensinamentos, meu corpo e meus sentimentos.Eu dormia a noite toda!

Antes de ser Mãe eu nunca tive que segurar uma criança a chorar para que os médicos pudessem fazer testes ou aplicar injecções. Eu nunca chorei ao olhar pequeninos olhos que choravam. Eu nunca fiquei gloriosamente feliz com um simples sorrisinho. Eu nunca fiquei sentada horas e horas a observar um bebé a dormir.

Antes de ser Mãe eu nunca segurei uma criança só por não querer afastar meu corpo do dela... Eu nunca senti meu coração despedaçar-se quando não pude estancar uma dor. Eu nunca imaginei que uma coisinha tão pequenina pudesse mudar tanto a minha vida. Eu nunca imaginei que pudesse amar alguém tanto assim. Eu não sabia que eu adoraria ser Mãe.

Antes de ser Mãe eu não conhecia a sensação de ter o meu coração fora do meu próprio corpo.Eu não conhecia a felicidade de alimentar um bebé faminto. Eu não conhecia este laço que existe entre a Mãe e a sua criança. Eu não imaginava que algo tão pequenino pudesse fazer-me sentir tão importante.

Antes de ser Mãe eu nunca me levantei à noite a cada 10 minutos para me certificar de que tudo estava bem. Nunca pude imaginar o calor, a alegria, o amor, a dor e a satisfação de ser uma Mãe. Eu não sabia que era capaz de ter sentimentos tão fortes.
Por tudo e, apesar de tudo, obrigada, meu Deus, por eu ser agora alguém tão frágil e tão forte ao mesmo tempo."

Recebida hoje por email num desses chain mails.

P.S. - Claro que isto funciona para os pais também.

A Salvação só para quem não é diferente

2008-11-19T13:01:00.002+01:00

Mais um daqueles artigos que me fez pensar. No Sol online de hoje faz eco a uma queixa que acho muito importante. Os surdos-mudos estão excluídos da Eucaristia e da confissão por falta de preparação dos padres que não sabem linguagem gestual.

Não sei se há algum deficiente auditivo que leia este blog mas se sim ou alguém sabe, poderá esclareça como é prestada assistência espiritual estas pessoas? Terão as crianças catequese? Como são os casamentos de surdos-mudos? Como foi no passado antes da invenção da linguagem gestual? Estavam os surdos à nascença condenados?

Interessante é pensar que numa altura em que se fala tanto de Missa Tridentina e números mínimos para a celebração da Eucaristia para estes grupos, não se ouve ninguém a falar em dispor recursos para surdos.

Em comunhão

A viver a todo o custo

2008-11-19T11:20:00.003+01:00

A propósito de um post no Corta-Fitas sobre a história da menina Hannah Jones fiquei a pensar se viver a todo custo será realmente viver.

Não estará esta menina de 13 anos a relembrar ao mundo que transformar a manutenção da vida num bem absoluto e para lá das leis da natureza estamos em pecado mortal, a soberba? E repare-se que não estamos a falar numa acção que desencadeará a morte mas simplesmente numa opção de viver humanamente os últimos momentos rodeados de quem mais gostamos e decidir ter uma morte digna.

Acho que muitos católicos mormente os tradicionalistas e os conservadores que se esquecem que rezamos por uma boa morte.

Será também que uma existência como a de Eluana Englaro, ligada a uma máquina, num coma profundo sem nenhuma ligação ao exterior e em que em condições naturais a morte já teria sido uma benção de Deus, é viver?

Ao contrário do que seria de esperar são ateus, aqueles que afinal não acreditam na vida para lá da morte, que muitas vezes dão a cara na luta pela dignidade na morte, enquanto muitos crentes se prendem a um falso bem absoluto esquecendo que acreditamos que a morte não é mais que um passo para Deus.

O Vaticano condenou a atitude da justiça italiana por permitir que desliguem a máquina a Eluana, que segundo o Vaticano, "é uma jovem que vive, que respira de maneira autónoma, que desperta e dorme, que tem vida". Será que o Vaticano se está esquecer daquele promenor no nosso Credo que diz "espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que há-de vir"? Será que Eluana ainda viveria

O responsável da Pastoral para a Saúde, cardeal Lozano Barragán, equiparou o acórdão do Supremo italiano à condenação de Eluana "a um fim monstruoso", a um "homicídio, em que a vão deixar morrer de fome e sede".

Termino como comecei... será que manter a vida a tudo custo é viver?

Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte.

Em comunhão

A morte e o medo

2008-11-12T13:49:00.001+01:00

Desde sempre que a morte é sentida com dor e como a perda insuperável, no entanto houve casos na história da humanidade de pessoas que não só superaram a dor dando testemunhos de fé e coragem impressionantes. Casos como o do Papa João Paulo II, Maximiliano Kolbe, Dietrich Bonhoeffer e muitos outros mártires fazem-nos lembrar que há que viver até ao último instante com os olhos postos no domingo da Ressurreição.

Também, reveladores de uma coragem e fé, são os testemunhos de alguns dos que ficaram, família e amigos que demonstraram a certeza da fé que a muitos de nós nos falta.

O eco das palavras daquele pai ressoam mais forte perante a morte, "Ajuda a minha pouca fé!" Mc 29:4

Estas e outras pessoas que perante o desafio último da sua morte foram mais longe e deram sinais de que a morte tem que ser vivida como a vida, com coragem e sem medo.

E aqui reside se calhar o segredo de uma vida/morte feliz. Como conseguir encontrar a luz no meio das trevas, como conseguir não ter medo perante a morte?

Não será o medo de viver e de morrer uma morte antecipada? Porque pior que morrer é viver com o medo de qualquer coisa. O medo desbota as cores, torna insonsa a vida, faz-nos ser mornos e egoístas, centrando o mundo a volta de nós mesmos sem vermos que até ao último sopro da nossa vida há que fazer aquilo que nos foi pedido...

"Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros; que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei."Jo 13:34

Por isso há que lutar todos os dias por conseguir ver Jesus em tudo o que fazemos, no que damos e recebemos, na alegria e nas tristezas.

Sem medos vamos abrir o peito à misericórdia de Deus e cantar plenos de confiança: "Jesus, eu confio em ti."

Ainda que atravesse vales tenebrosos,
de nenhum mal terei medo
porque Tu estás comigo.
A tua vara e o teu cajado dão-me confiança
Salmo 23:4

Em comunhão

Palavras para quê...

2008-11-04T15:12:00.003+01:00

Às vezes necessitamos não basta ouvirmos é preciso ver.

Cuidado que é violento mas a mim faz-me pensar de cada vez que vou a conduzir. Talvez ajude a salvar algumas vidas.

Em comunhão

A Infabilidade do Papa

2008-10-31T16:27:00.001+01:00

Creio ter encontrado o problema de uma questão que tem afastado nas últimas décadas católicos da Igreja. Houve um erro de tipografia aquando da publicação do dogma da Infabilidade do Papa. Estou fortemente inclinado a acreditar que se enganaram quando formularam este dogma e acredito que o Papa queria antes dizer fidelidade ou honestidade, porque é disso que se trata acima de tudo. Tentemos ler a formulação deste dogma alterando a palavra infabilidade por Fidelidade ou Honestidade e vemos como tudo ganha um sentido muito mais Cristão e de acordo ao Evangelho.

Assim poderíamos ler:

"Ensinamos e definimos ser dogma divinamente revelado que o Romano Pontífice quando fala ex-cathedra, isto é, quando cumprindo a sua missão de pastor e doutor de todos os cristãos, define pela sua suprema autoridade apostólica que uma doutrina sobre a fé e os costumes deve ser sustentada pela Igreja universal, pela assistência divina que lhe foi prometida na pessoa de Pedro; goza daquela Fidelidade/Honestidade de qual o Divino Redentor quis que estivesse provida a sua Igreja na definição sobre matéria de fé e costumes, e portanto, as definições do Bispo de Roma são honestas e fieis por si mesmas e não por razão do consentimento da Igreja."

Deixando um pouco as brincadeiras de lado, só interpretando infabilidade neste sentido podemos encontrar uma honesta justificação para determinadas posições que a Hierarquia da Igreja insiste em defender e prelongar. Há que acreditar que é a fidelidade ao depósito de Fé da Tradição, a fidelidade à maneira que o povo sente e vive a sua Fé e honestidade na forma como o Santo Padre na posição de Pastor universal conduz as suas ovelhas no Bom caminho. Até porque este dogma não assume que o Papa não pode falhar ou pecar, mas antes que ele ao definirr uma verdade de Fé o faz acreditando estando ser honesto e fiel ao sentido da própria fé dos crentes.

Em comunhão

Dialogar

2008-10-26T22:10:00.003+01:00

"Dialogar com cristãos de outras confissões significa aprender a tornar-se parceiros em vez de adversários. Não se trata de fazer concessões mútuas, como na diplomacia. Trata-se sim de, juntos, procurar descobrir o mais possível do rosto de Cristo, da sua vontade para o mundo, para a Igreja, para a família humana.(...)

(...)Não me é pedido que negue a verdade ou que concorde com tudo. Porém, é-me pedido que aceite que pode haver outras formas de ver os problemas, outros pontos de partida e outras conclusões que têm a sua própria legitimidade, outras palavras ao serviço a fé. Quanto mais me agarrar ao que é essencial, menos medo terei de aceitar as diversidades que não o afectam.(...)

(...)Dialogar como parceiros não é procurar a sua identidade em isolamento ou em oposição aos outros, mas sim em relação e na partilha. E isso assemelha-se muito mais à vida !(...)

In Taizé Quais os pressupostos para um verdadeiro diálogo
entre cristãos de diferentes tradições?

Infant Swim - Ensinar as crianças a nadar

2008-10-21T16:48:00.002+02:00

Há muito tempo que não escrevo neste blog mas devagarinho o tempo começa a aparecer e confesso que ando cheio de vontade de escrever. Durante este último ano tenho lido outros sites e acompanhado alguns tópicos no Paróquias.org mas tentei filtrar algumas leituras desnecessárias.

Acima de tudo durante o último ano tenho dado muita da minha atenção à minha filha e mulher.

Mas “nem só de pão vive o homem” e aos poucos tenho sentido vontade de pôr algumas coisas por escrito e partilhar um pouco de mim.

Não vou prometer nada nem tão pouco ter ambições muito grandes, vou simplesmente escrever quando me apetecer ou quando tiver tempo.

Entretanto deixo-vos aqui um site que vale a pena ver e se possível divulgar.
http://www.infantswim.com/

Podem ver abaixo um video que vos pode dar uma ideia do que se trata.
http://www.youtube.com/watch?v=nI_XzNfxjlY&eur

Em comunhão

A Alegria de dar

2007-09-07T08:14:00.000+02:00

Não basta dar aos homens, é preciso dar-lhes a possibilidade de dar. Porque o homem não é verdadeiramente homem senão quando ele próoprio pode dar e conhecer a alegria de dar.

Francois Varillon S.J.
A mensagem de Jesus

2007-09-03T10:48:00.000+02:00

Pensamento do dia...

O homem gasta todo o seu tempo, a sua saúde e juventude para ganhar dinheiro. Mais tarde vai gastar todo o dinheiro que ganhou para recuperar o tempo, a saúde e juventude perdidas na ânsia de ganhar dinheiro.

Realmente somos de uma estranheza Kafkiana.

O Lugar da Esperança... uma continuação diferente.

2007-09-01T09:37:00.000+02:00

Todo o mês de Agosto tenho andado a pensar que fazer com um blogue que tem um número diminuto de visitantes mas que me dá prazer em escrever proporcionalmente que me cria um sentido de obrigação em escrever algo, pelo menos uma vez por semana.

A verdade é que há muitos temas aqui misturados e se no início pensei em escrever este blog como forma de simplesmente escrever, tenho consciência que há uma necessidade de compartimentar assuntos.

Por isso, fiz-me de convidado do Teologia e tentarei dar uma participação mais "teológica" naquele blog e deixar o Lugar da Esperança como um espaço mais descontraído e de partilha pessoal com amigos e conhecidos.

Não se admirem que algumas mensagens comecem lentamente a desaparecer do blog, é que alguns textos vou "transmigrar" para o Teologia.

Espero continuar a ver-vos por lá e por aqui.

Um abraço

Em comunhão

Uma humilde pobreza

2007-08-09T17:42:00.000+02:00

Felizes os pobres de espírito porque deles é o Reino dos Céus.

Que pobreza é esta de que fala Jesus? Quem são estes pobres? Para responder a estas duas questões, temos que partir de um pressuposto e lembrar-nos dele de cada vez que chegamos a uma qualquer conclusão extraordinariamente absurda.

Deus é Amor!

Um Amor que é tal maneira incondicional, que nos permite ser livres até ao ponto de O negarmos e esquecermos.

Mas se assim é, como pode Deus querer que existam pobres no mundo?

A palavra pobreza em português remete-nos para uma situação financeira incomportavelmente fraca, numa existência miserável quase desumana. A Pobreza automaticamente associamos com as favelas no Brasil ou os barros de lata em Lisboa; lembra-nos os acampamentos de etnia cigana, cheios de crianças sujas a brincarem no meio do lixo; vem-nos à memória os mendigos, os sem-abrigo, os imigrantes ilegais e um sem número de situações difíceis de conviver e que tantas vezes fazemos por ignorar.

No entanto e muito embora Cristo nos chame a ser portadores da Boa-Nova a e construtores do Novo-Mundo em especial para esses mais pequeninos, a pobreza de que fala Jesus nas Bem Aventuranças não está directamente ligada a uma questão de monetária. Existem na história do mundo e também no santorial exemplos de pessoas que embora sendo ricas se abandonaram à bondade e à pobreza que dá acesso ao Reino de Deus.

Esta pobreza feliz não é a miséria daqueles que escolhem serem pobres por preguiça ou por vício. Embora muitas vezes um alcoólico ou um toxicodependente possam viver em condições miseráveis e de extrema pobreza, obviamente que não são estes que Jesus considera os felizes. Quantas vezes as vidas de muitas famílias ciganas não poderiam ser melhores, se optassem por mudar algumas das suas tradições?

A pobreza que Cristo considera bem aventurada, tão pouco é aquela auto-infligida negligentemente. Alguém que foi rico e que perdeu toda a sua fortuna no jogo ou em negócios ilícitos tornando-se pobre, não é de certeza um pobre de Cristo. Não só porque desperdiçou os talentos que Deus lhe deu, mas sobretudo porque a sua pobreza é artificial quase forçada.

A pobreza de que Cristo fala, pode-se traduzir por humildade. A humildade da pobreza.

Já consigo ouvir os eternos revolucionários a gritarem palavras de ordem contra a humildade. Mas atenção meus senhores, humildade não significa nem de humilhação ou falta auto-estima nem tão pouco incapacidade de raciocínio crítico e/ou imobilização.

O humilde de Deus é um pobre não só por analogia mas também por comparação directa.

Quem é pobre sabe que tem que lutar para sobreviver, mas aprende também, que muitas vezes tem de depender e confiar no outro e que frequentemente aí reside a sua sobrevivência. O humilde de Deus sabe reconhecer o seu papel de co-criador do mundo mas aprendeu a pôr nas mãos de Deus a sua vida.

O verdadeiro pobre muitas vezes tem pouco, mas o pouco que tem, sabe partilhar com aquele que ainda tem menos. O humilde de Deus não arreiga para si os talentos que Deus lhe deu, mas põe-nos ao serviço aceitando as suas limitações.

O pobre como não tem nada, pouco tem a perder. O Humilde de Deus admitiu que tudo o que possui é por empréstimo e que é um eterno peregrino sem tecto e sem duas capas.

É agora que chegamos ao momento que precisamos recorrer ao pressuposto Deus é Amor.

Diz Paulo:

Ainda que eu distribua todos os meus bens e entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, de nada me aproveita.

Toda esta humilde pobreza só tem sentido se for vivida por Amor, ou seja para Deus e para os outros. Posso ser o tipo mais activo e caridoso da paróquia ou do grupo de jovens mas se o faço por minha auto-realização, então sou mais um miserável. Um miserável que ajuda é verdade mas:

sou como um bronze que soa ou um címbalo que retine.

vazio e sem chama que me impede de operar a verdadeira mudança no mundo e na essência mais profunda.

É lícito e no espírito do Evangelho que aquele que trabalha, receba a sua recompensa monetária justa. Jesus por várias nos dá parábolas em que fala de pessoas bem abastadas, como por exemplo o Pai da parábola do Filho Pródigo ou o Bom Samaritano e estes não deixam de ser exemplos a seguir.

A pobreza feliz e bem aventurada é a do coração. Aquela que nos faz exclamar como o Centurião:

Senhor, eu não sou digno de que entres debaixo do meu tecto; mas diz uma só palavra e o meu servo será curado.

Em comunhão

Novas Paróquias

2007-07-18T19:06:00.002+02:00

Enquanto nos entretemos com missas em Latim, os problemas que comem por dentro e fazem esmorecer as comunidades cristãs persistem e agravam-se. Não menos vezes dou-me conta que um sem número de pessoas se esquece que não basta apenas rezar, há que constituir comunidades que rezem juntos. Um crente só esmorece, e a sua fé seca pela aridez que o envolve. Uma comunidade forte, orante e activa, faz sentir a sua presença na sociedade civil e é um pólo missionário apresentado ao serviço e na acção, sustentado pela Eucaristia vivida e participada.

Por isso mesmo, um dos assuntos que deveria ter uma abordagem mais urgente é o conceito de paróquia enquanto unidade comunitária mínima dos crentes. Este artigo da Agência Ecclesia dá conta disso mesmo.

A paróquia tradicional é um modelo antigo de organização administrativa baseado no sistema romano de administração civil e que durante muitos e largos séculos funcionou. Historicamente a paróquia, bem como a diocese são a base da nossa organização administrativa civil que derão lugar à freguesia e ao concelho e que continuam a estar válidos. No entanto em questões de organização comunitária de crentes do século XXI a paróquia é chão que já deu uvas e que urge substituir por novas formas comunitárias.

O modelo paroquial está a definhar, não por ser antigo mas porque o ritmo de vida urbano, solitário e móvel não permite tempo a que se criem bases sólidas que possibilitem o florescer de comunidades de vida cristã. Para além disso há acrescentar a falta de padres o que irá obrigar a uma mais que previsível diminuição do número de paróquias, a um distanciamento entre o pastor e as ovelhas e uma diminuição do número de eucaristias.

Assim há que entender urgentemente que a comunidade de crentes não se pode resumir ao conceito tradicional de paróquia com um ou mais padres que se dedicam a 100% o seu tempo às coisas do mundo religioso. A solução, e o Concílio Vaticano II é profético neste aspecto, passa por um maior papel dos leigos sendo que o papel dos padres terá que voltar ao papel ocupado durante as primeiras comunidades cristãs. Os padres e consagrados tendo uma posição itinerante de vigilância, de apoio espiritual, de condução espiritual muito ao estilo de Paulo, Pedro e os primeiros apóstolos, e os leigos organizando as suas celebrações da palavra, catequeses, baptizados, casamentos e funerais, grupos de vista social e pastoral e administração da vida comunitária.

Hoje em dia, creio que demasiadas vezes, as paróquias tornaram-se lugares de administração em que o lugar mais visitado é o cartório. Em vez de ser um espaço de partilha, fervilhante de vida e actividades pastorais e sociais, é o lugar da desobriga dominical, um lugar das obrigatórias festas para o povo ver e estigmatizado pelas únicas frequências serem durante os funerais. As comunidades tem que se tornar mais autónomas e espontâneas no sentido de actuação e celebração da fé em Cristo mas com cristãos melhor formados e conhecedores da sua fé para que permaneçam em unidade com a Igreja.

Tenho o privilégio de conhecer algumas paróquias que são realmente comunidades orantes, pedras vivas da Igreja Infelizmente a realidade mais comum é aquelas que muitos conhecem que leva os jovens a abandonarem porque acham a paróquia uma seca e os mais velhos se ressequirem por dentro numa solidão cada vez profunda.

As paróquias do futuro serão muito maiores e, independentemente do número de crentes, organizadas e dividas por grupos de afinidades/talentos. As celebrações da palavra paroquias terão que ser mais frequentas pressionadas pelas necessidades de doses diárias oração comunitária. As Eucaristias embora mais raras serão apreciadas como momentos especiais de reunião e de unidade comunitário. Os padres poderão ser menos ou não mas terão que deixar de ser administradores de bens para serem pescadores de homens e pastores de almas.

Para as novas paróquias... “Só isto é necessário: comportai-vos em comunidade de um modo digno do Evangelho de Cristo, para que - quer eu vá ter convosco, quer esteja ausente - ouça dizer isto de vós: que permaneceis firmes num só espírito, lutando juntos, numa só alma, pela fé no Evangelho”

1 Fil, 1:27-28

Em comunhão

Ainda o Motu Próprio

2007-07-11T16:16:00.000+02:00

Muito se tem falado e comentado sobre este Motu Próprio sobre a possibilidade de utilizar o missal aprovado antes do Concílio Vaticano II.

Desde o princípio tenho mostrado as minhas reticências em relação este rito, não por me opor de forma especial a esta formação de celebração litúrgica mas principalmente pelas intenções daqueles que promovem e fizeram pressão para que este Motu Próprio viesse à luz do dia.

Embora num esforço de abertura e esperança se faça por olhar para o lado e dizer que há uma intenção de incluir de quem está de fora, não é menos verdade que justamente e quase em simultâneo com o Motu Próprio surgem uma série de documentos a revelar uma posição de força e de centralização no universo decisório da Igreja.

Mas voltando ainda ao tema do Motu Próprio, o regogizo e a felicidade estão patentes nas diversas mensagens que as ruas mais conservadores da Cidade de Deus deixaram espalhadas na internet. Por outro lado, os bairros mais populares e liberais cerram fileiras negando à partida e incondicionalmente celebrar no rito Tridentino imbuídos num espírito bairrista e quase sindicalista. Muitas casas nesta cidade de Deus remeteram-se ao silêncio. Uns por medo, outros por estarem ainda em período de reflexão outros mais, uma maioria silenciosa, calados porque simplesmente não ouviram e nem lhes interessa muito este assunto.

Assim há concerteza vários pontos de reflexão que é preciso pôr em cima da mesa e deixar o Espírito Santo actuar em nós para quer nós sejamos realmente mais uma Igreja a caminho de Deus e não a caminho do Homem.

A primeira conclusão é que há que admitir que há abusos litúrgicos que são precisos corrigir e evitar, mas há que definir também o que é considerado abuso. Provavelmente por ser português e ter sempre vivido num contexto que considero ser de razoável dimensão espiritual, não conheço in loco os abusos que tanto escandalizam os tradicionais fiéis e o Papa. As missa de Palhaços que se vê em meia dúzia de vídeos, missas espectáculo ou com música agressiva ou de gosto duvidoso podem ser consideradas abusos litúrgicos graves mas não acredito que sejam assim tão difundidas como querem fazer parecer.

Então de que outros abusos se fala?

Recusa de dar a comunhão na boca ou a quem se ajoelha. Será isto um abuso ou simplesmente uma convicção do pároco em questão? É que a mim já me recusaram várias vezes dar comunhão na mão e não sei se considero isso um abuso litúrgico. É com certeza uma atentado à liberdade de expressão da fé, mas quer uma quer outra forma de recusa. Às vezes também sinto vontade de receber a comunhão de joelhos...

Depois há também quem diga que o padre não estava bem paramentado, ou que a a missa em vernáculo é pouco sagrada e que o Canto Gregoriano tem que ser uma constante.

Na realidade ninguém viu da parte do Papa uma lista ou um enumerar de erros ou abusos necessários de corrigir. Aliás quer no documento em si do Motu Próprio, quer na carta que se fez acompanhar quando destinada aos irmãos bispos, não há uma única referência a abusos. O que o Papa diz é que "em muitos lugares, se celebrava não se atendo de maneira fiel às prescrições do novo Missal, antes consideravam-se como que autorizados ou até obrigados à criatividade, o que levou frequentemente a deformações da Liturgia no limite do suportável".

Então a culpa não está no missal mas nos celebrantes o que é um aspecto totalmente diferente do rito. É como se de alguma forma quererem acusar a existência Lei pelos abusos que são praticados. O que é obviamente uma conclusão ridícula, visto estas deformações da Liturgia são arbitrárias e à revelia do Missal do Novus Ordu.

Há também um reforçar da ideia de que o Missal de Paulo VI é a forma ordinária e que ambos os missas são duas versões do Missal Romano e não podem ser encarados como se fossem «dois ritos». Trata-se nas palavras do Papa "antes, de um duplo uso do único e mesmo Rito".

Mas existe aqui um percalço que, no meu entender é propositado. O Papa admite que o "uso Missal antigo pressupõe um certo grau de formação litúrgica e o conhecimento da língua latina; e quer uma quer outro não é muito frequente encontrá-los" e que por conseguinte " já se vê claramente que o novo Missal permanecerá, certamente, a Forma ordinária do Rito Romano, não só porque o diz a normativa jurídica, mas também por causa da situação real em que se encontram as comunidades de fiéis."

Por outras palavras, o Papa tem um alvo concreto, Fraternidade São Pio X e todos aqueles que utilizam como frente de combate a Liturgia para acabar com o Concílio Vaticano II. É o próprio a revelar que a sua intenção positiva é a busca de unidade e reconciliação de forma a que "esta sensação do passado impõe-nos hoje uma obrigação: realizar todos os esforços para que todos aqueles que nutrem verdadeiramente o desejo da unidade tenham possibilidades de permanecer nesta unidade ou de encontrá-la de novo".

De acordo com esta intenção saltam 3 perguntas:

1º Serão assim tantos "os que seguem aderindo com muito amor e afecto às anteriores formas litúrgicas" ou terão alguma uma importância maior que mereçam uma atenção especial?

2º Tendo em conta que o Papa atendeu "as insistentes petições destes fiéis", para quando a mesma tomada de posição em relação a outros de assuntos que há tanto tempo têm andado sobre a mesa?

3º Por último, será que o alvo desta operação de charme, a Fraternidade São Pio X e outros tradicionalistas estão dispostos a aceitar:

-"Estas duas expressões da “Lex orandi” da Igreja não levarão de forma alguma a uma divisão da “Lex credendi” (“Lei da fé”) da Igreja; são, de fato, dois usos do único rito romano."
- que "para viver a plena comunhão, também os sacerdotes das Comunidades aderentes ao uso antigo não podem, em linha de princípio, excluir a celebração segundo os novos livros."
- o Concílio Vaticano II

Para já vou esperar, rezar e continuar minha vida como católico que tenho sido até aqui.

No céu da Cidade de Deus nuvens pesadas e escuras, lembram a possibilidade de tempestade. Caíram alguns pingos grossos mas mesmo que se abata forte, quem anda à chuva... molha-se.

Em comunhão

Liberalismo e Cristianismo

2007-07-05T07:23:00.000+02:00

Já não me chegava o Vaticano para me vir com regulamentações, cânones, Motus próprios e catecismos agora até os ateístas tem opinião sobre o que deveria um ser católico.

Nas minhas aventuras por blogs estrangeiros, dei de caras com um texto no Diário Ateísta (DA) que achei surpreendente. O texto, O Catolicismo é contrário ao Liberalismo, quer demonstrar que um católico coerente não pode ser liberal e para tal faz recurso a uma série de documentos papais.

Não será caso para dizer que o ateísta está a ser mais papista que o papa? Mas afinal este artigo no DA é um desejo ou uma realidade?

É uma certeza, que ao contrário o que possa pensar, evolução na continuidade implica saber reconhecer os desvios e os erros e tentar por fazer melhor.

Pessoalmente e seguindo o exemplo de Dom Pedro Arrupe, antigo geral dos Jesuítas, dou graças a Deus pelo Marquês do Pombal, pelo liberalismo, pela revolução francesa, por Darwin e sou com um orgulho envergonhado católico.

Aliás acho piada que este texto utilize como referência para recolher os textos do Vaticano, site do tipo mais reaccionário que se apelida de católico, o Professor Pirelli (Orlando Fidelli no original).

Se é isto de católico que utilizado como referência para as críticas de um ateu, então compreendo muito bem porque se é ateu. Ser ateu por oposição este tipo é fácil. Diria mesmo demasiadamente tentador.

Mas voltando à questão do liberalismo e do catolicismo. É verdade, e a prová-lo, são os textos linkados no DA, que ao longo dos tempos a Igreja/Hierarquia se opôs aos movimentos sociais liberais.

Muito honestamente não consigo encontrar em que ponto um verdadeiro católico consegue encontrar motivos para se ser contra ao Liberalismo Clássico.

Tomando em conta que

O liberalismo clássico é uma ideologia ou corrente do pensamento politico que defende a maximização da liberdade individual mediante o exercício dos direitos e da lei.O liberalismo defende uma sociedade caracterizada pela livre iniciativa integrada num contexto definido. Tal contexto geralmente inclui um sistema de governo democrático, o primado da lei, a liberdade de expressão e a livre concorrência económica.

O liberalismo rejeita diversos axiomas fundamentais que dominaram vários sistemas anteriores de governo político, tais como o direito divino Dos reis,a hereditariedade e o sistema de religião oficial. Os princípios fundamentais do liberalismo incluem a transparência, os direitos individuais e civis, especialmente o direito à vida, à liberdade, à propriedade, um governo baseado no livre consentimento dos governados e estabelecido com base em eleições livres; igualdade da lei e de direitos para todos os cidadãos.

In Wikipedia Liberalismo Clássico

Em quê pode ser um católico contra isto?

Eu compreendo que a Hierarquia quisesse combater as revoluções liberais face às percas de poder, propriedade e influência. Mas como é possível no século XXI um católico esclarecido continuar defender tais posições quando se sabe hoje sobre o escândalo dos senhorios clericais, os faustosos e pouco evangélicos palácios episcopais e as escandalosas e indignas fortunas acumuladas à custa de dízimas que estorquiam e esmifravam o povo?

Sim, houve muitos exageros na Revolução Francesa e no caso particular português no Processo de implantação da Monarquia Liberal e da 1ª República. Nada justifica a vingança e muito menos quando estão em causa valores como igualdade, fraternidade e liberdade, por isso compreendo que muitos católicos se sentissem enganados e verdadeiramente perseguidos.

Por isso lanço o desafio de alguém me demonstrar onde há a incompatibilidade entre o liberalismo e o cristianismo.

Em comunhão

O que é Evangelizar?

2007-07-03T08:57:00.000+02:00

Evangelizar não significa em primeiro lugar, falar de Jesus a alguém, mas, a um nível muito mais profundo, fazer com que essa pessoa perceba o valor que tem para Deus. Evangelizar é comunicar estas palavras de Deus que surgem cinco séculos antes de Cristo: «És precioso aos meus olhos, eu estimo-te e amo-te» (Isaías 43,4). Desde a manhã de Páscoa, sabemos que Deus não hesitou em dar-nos tudo, para que nunca nos esqueçamos do nosso valor.

In Comunidade de Taizé, texto completo

Motu Próprio - A salvação do Cristianismo

2007-06-30T09:30:00.000+02:00

Em bom espírito democrático queria, antes demais, dar os parabéns a todos os tradicionalistas pela conquista que conseguiram. Afinal foram anos a fio a lutar, a fazer cisões e pressões, jogos de bastidores, milhares de sites e opinion makers de forma a alcançarem os seus objectivos. Há esperança assim que o Vaticano se torne mais democrático e que olhe com a mesma condescendência para outras minorias.

Mas hoje perguntam-se muitos, em quê exactamente vai mudar o Motu próprio da liberalização da Missa Tridentina?
Sim mudam algumas coisas. Com esta decisão a missa passa a ter quorum mínimo. Mínimo de 30 fieis e um padre que queira celebrar, senão fica para a próxima.
Muda também o conceito de comunidade paroquial em que os diversos movimentos tem que estar inseridos. Agora quem quiser, de forma bastante democrática pode organizar a sua própria paróquia e ganha grátis um relíquia pré conciliar, o Missal de Pio V.
Muda por fim a visão da Igreja/Hierarquia de ver o mundo. Face aos problemas em vez de procurar soluções, volta-se para trás para tentar ver se tudo volta a ser como era. Também não entendo bem o que quer dizer ser como era, mas acho que a ideia geral é de ver se a Hierarquia consegue de novo ter uma influência paternalista nos crentes.

Bolas, isto é só vantagens! Mas perguntam alguns, "Então isto é só coisas boas?"

Quase. Apesar de tantas mudanças, porque admito que este Motu próprio trará mudanças também a nossa Senhora de Fátima que fez o motu próprio por isso também não faz milagres. Também não vamos exigir que o Papa com este documento resolva todos os problemas que a Igreja tem em mão, como o número decrescente de consagrados, a linguagem desactualizada da catequese e o problema dos deslocados territorialmente, a democracia e a colegialidade dos bispos, a ecologia e o aquecimento global, os avanços na medicina, o diálogo ecuménico e a necessidade de fortalecer as comunidades de crentes cada vez mais sós num mundo que os despreza.

Ninharias... Mas também a quem interessa estes assuntos senão a meia dúzia de leigos metediços e a mulheres que querem mandar mais do que devem?

Por fim perguntam alguns, "Onde está a solução para tal Igreja em crise de que tantos falam?"

Acho que este motu próprio vai ser a verdadeira solução para as comunidades cristãs se debatem face ao mundo cada vez mais anti-clerical. Sejamos honestos, o problema está nos leigos. Querem participar demais, fazer as tarefas dos padres, querem até estudar e aprender teologia. Estão a querer saber demais. Mas como não tem o sacramento da ordem só estragam em vez de ajudar. Por isso a solução é simples. Voltar a ter os ritos tipo magia de forma a que ninguém possa vir com intenções de querer fazer as vezes do padre. Não tens "ordem" não fazes parte do clube. Ponto final. Depois voltar a ter as coisas de forma a que ninguém intenda e assim quem não intende também não pode vir com críticas muito grandes. E finalmente como eu sou padre e tu és leigo, eu mando tu ouves e calas, tu que és leigo mesmo sendo ateu, tens que me ouvir e calar.

Fácil! Porque é que não se penou nisso antes? Volta Monsenhor Lefevbre, pode ser que na onde ainda te apressem o processo de beatificação.

Não resisto a partilhar esta imagem convosco. Já estou a ver a Catedral de Lisboa a arrebentar de reconvertidos, os sinos a rebate para toda a Cristindade. O Diário Ateísta a ranger os dentes de raiva pela nossa capacidade de síntese, eficácia de pensamento e deste golpe final nas aspirações de ter um sociedade laicizada. A Palmira do rerum mundi sem capacidade a escrever um artigo a admitir que esteve errada todo este tempo e que a terra é plana e havia dinossauros na Arca de Noé.

Para terminar ponho uma citação do senhor dos pneus, esse profeta da desgraça que sempre nos acompanhou nesta luta incansável:

O fantástico e igualável Professor Pirelli
"Aliás, o modo que Bento XVI escolheu para liberar a Missa é sintomático: ele vai liberar a Missa por meio de um Motu Proprio, isto é, por meio de um documento papal que indica ser uma vontade pessoal do Papa. Uma decisão oficialmente tomada por sua única vontade, sem necessidade de consultar os Bispos. O que é um golpe na Colegialidade em má hora e erradamente proclamada pelo Concílio Vaticano II.
O Motu Proprio vai contra a Colegialidade do Vaticano II.
Sutilmente... Juridicamente...
Sem pretender-se tal, o Motu Proprio de Bento XVI, como dizem os italianos, "è proprio um terremoto". É mesmo um terremoto.
Ó Terremoto imensamente desejado que causará a ruína, o desmoronamento e o sepultamento da Nova Igreja Modernista nascida do Concílio Vaticano II!"

Sintomático!

Em comunhão

Crónicas de um voluntário permanente em Taizé

2007-06-27T22:21:00.000+02:00

A época de exames tem destas coisas... falta de tempo para escrever! Durante o tempo de que estive em Taizé, escrevi uma entrevista para a Flor de Lis, revista oficial do Corpo Nacional de Escutas. Bom, fica aqui que alguém pode achar interessante...

As perguntas são da autoria do Nuno Martins.

Como foi a tua formação escutista?

A minha formação escutista foi muito normal. Durante umas férias de Verão, quando tinha 6 anos, um amigo mais velho que já estava no meu agrupamento 52 de Santarém, falou-me de acampamentos, jogos nocturnos e fogos de concelho... a partir de aí até hoje, acho que nunca parei de pensar que os escuteiros são do melhor que existe. Lobito, Explorador, Pioneiro e Caminheiro, foram etapas de formação pessoal que sempre as senti como meios para ir um pouco mais longe, mais profundo na mística e na vivência escutista. Considero muito importante também a dinâmica de grupo que se aprende nos grandes eventos escutistas como ACANACs e ACAREGs, visto que são ocasiões de grande festa mas também de grande inter ajuda com outros agrupamentos e outras regiões que têm maneiras diferentes de viver o mesmo escutismo. Como caminheiro, rapidamente entrei em Comissão de Serviço e depois de uma pausa pedagógica (a universidade tem destas coisas) de um ano meio voltei ao activo para fazer a minha promessa de dirigente. Assim estive até que vim para Taizé. Foi um percurso cheio de boas recordações, muito suor, alegrias e acima de tudo a certeza de estar ir no rumo certo, num trilho contínuo de serviço aos outros e a Deus.

Em que medida influenciou a tua vida?

Os escuteiros são sem dúvida alguma o pilar da minha formação humana, social e religiosa. Daqui e por aqui, toda a minha vida foi moldada e trabalhada, na patrulha, na equipa e no clã. A Lei do Escuta e os Princípios são realidades que transportei para os diversos sítios por onde passei, quer tenha sido na Tuna ou nas Associações de Estudantes. A aprendizagem pelo jogo e pela acção, o privilégio da iniciativa e da imaginação e, sobretudo, o gosto que se adquire de trabalhar para e com os outros, são para sempre marcas em todos os aspectos da minha vida. «Uma vez escuteiro, escuteiro para sempre.», eu prefiro dizer, «Quem é escuteiro, nunca deixa de o ser».

Taizé, de onde veio essa paixão?

Taizé não é uma paixão mas um amor que surgiu quando eu tinha 15 anos nas aulas de Religião e Moral no secundário. Nesse ano lembro-me que vinha cheio de motivação e entusiasmado do ACANAC no Palheirão, onde estive como Pioneiro e decidi que queria aprender um bocadinho mais sobre a minha fé. A verdade é que algo tão simples, mais tarde revelou-se uma bênção. Quando, nas primeiras aulas a Professora Alzira falou de Taizé (já agora deve ler-se T. Z.) nem percebi muito bem o que se passava por lá e a minha motivação para ir passava muito por ir passear. Lembro-me depois de ter pensado que só um bando de tótos ou hippies e desajustados iriam a lugares destes e só sobre forte coacção poderia rezar três vezes ao dia. Apesar dos vídeos, slides, brochuras e cassetes nada nos pode preparar ou explicar o que é a Comunidade de Taizé ou um Encontro Europeu de Jovens até participarmos. Assim foi: quando chegamos de Santarém, 50 miúdos do Liceu e da Escola Secundária tudo ficou um pouco assustado com o movimento e com tanta gente. E gente de todo o lado, com culturas e línguas diferentes, com costumes e maneiras de vestir diferentes, protestantes, católicos, ortodoxos... tantas diferenças até à primeira oração. Onde estão as diferenças, onde estão os betos ou os chungas, os populares e os incógnitos, estes ou aqueles; afinal, Jesus é o mesmo para todos... de repente todos nos podemos aceitar um pouco melhor e descobrir que podemos ser mais iguais do que pensávamos. Quando acabou a semana e voltei para casa, e o desejo de voltar já se tinha transformado em certeza, e até hoje são poucos os que conheço que me disseram que não querem voltar.

Voluntário permanente por causa da natureza que rodeia Taizé, ou porque o seu ambiente relaciona-se com a tua pessoa?

Pelas duas coisas sem dúvida. Até vir para passar uma ''temporada, vim várias vezes por uma semana. Durante todo o ano, numa aldeia da Borgonha chamada Taizé, no meio de vales e montes verdejantes, a Comunidade de Irmãos de Taizé, com mais ou menos 100 irmãos vindos de mais de 25 países e de diferentes tradições cristãs, acolhe jovens de todo o mundo, proporcionando o tempo e o espaço necessários para cada um procurar em comunidade o que há de importante dentro de si. De domingo a domingo o programa não varia muito. Encontros em grupos de discussão e partilha, três orações por dia, workshops, trabalho, porque quem vem tem que ajudar nas diversas tarefas e a possibilidade de uma comunhão cultural, social e religiosa. Neste ambiente de partilha e inter ajuda quase naturais, qualquer um se sente acolhido e para muitos há a vontade de ficar por um tempo mais alargado. Claro que a decisão de ficar nunca é fácil para ninguém. Para nós portugueses deixar os amigos, a família, projectos e o percurso "normal" da vida só pode ser possível se para lá da vontade de ajudar, houver também o desejo de fazer um percurso de fé. Viver em Taizé, seja para um voluntário, um peregrino ou até mesmo para um irmão, é sempre uma descoberta do próximo, e nele encontrar o rosto de Deus.

A adaptação a uma vida de partilha, foi difícil?

É mais difícil para a família e amigos. De um lado tens alguns que te dizem "estás maluco" ou "vão-te fazer uma lavagem ao cérebro" ou por outro lado tens aqueles que te dão força e confessam que gostariam de fazer o mesmo. Pessoalmente penso que para nós escuteiros tudo é um pouco facilitado devido aos hábitos eu temos nos bandos, patrulhas e equipas, de partilhar as dificuldades, tarefas, alegrias e principalmente por aprendermos a ter espírito e sentido de grupo. É um desafio viver e trabalhar com pessoas de todo o mundo, com idades entre os 18 e os 30 anos, com experiências, vivências e expectativas muitas vezes tão distintas como alguém que acabou o ensino secundário ou o advogado que decidiu fazer uma mudança na sua vida. Como voluntário em Taizé, somos postos ao serviço bem ao estilo da mística a IV Secção em que estamos preparados desde coordenar, dirigir e exemplificar ou simplesmente fazer o que nos pedem o melhor possível. No outro dia alguém me dizia que gostava de fazer algo do estilo mas que nunca há tempo e a vida não permite... o tempo faz-se e as oportunidades criam-se... Deus chama cada um de nós a dar o que tem e fazer o possível por deixar o mundo um pouco melhor. Esta vida de partilha pode ser feita por todos nas mais pequenas coisas, nos grupos das paróquias, nos empreendimentos e caminhadas que podem ser planeadas no sentido dos outros ou simplesmente ajudar quem está mais perto.

Disseste-me que o voluntariado é um amor que queres continuar após esta grande experiência de vida. Fala-me das tuas perspectivas para o futuro.

As minhas perspectivas: para além de casar e constituir família, gostaria de me empenhar e comprometer mais a fundo com a Igreja em Portugal. Tantas vezes criticamos e nunca damos passos para aproximar ou ajudar a fazer melhor. Neste momento aprendo polaco de forma a ter um primeiro contacto com as línguas eslavas, para poder participar projectos de integração cultural e social e linguística de imigrantes de leste.

E de momento...

Desde de Setembro a até finais de Janeiro, estou integrado na equipa de voluntários da preparação do Encontro Europeu de Jovens em Lisboa que vai ter lugar de 28 de Dezembro de 2004 até 1 de Janeiro de 2005. O que é este encontro? Todas as semanas, depois de uma semana em Taizé, os jovens perguntavam aos irmãos como prolongar a experiência e continuar em suas casas, visto não existir nenhum movimento em redor da comunidade. Assim, desde há 27 anos que a Comunidade de Taizé, juntamente com as igrejas locais acolhem e dinamizam uma Peregrinação de Confiança num encontro de 5 dias numa grande cidade europeia. Este ano temos o privilégio de ser em Lisboa depois já ter passado desde Barcelona a Bucareste, de Viena a Milão passando por Paris e muitas outras cidades. Acredito que este encontro pode mudar algumas coisas nas paróquias que estão directamente envolvidas, nas dioceses de Lisboa, Setúbal e Santarém, mas também um pouco por todo o país. Todos são e estão convidados a participar e a ajudar, em especial os escuteiros. As formas de ajudar e participar são as mais diversas, quer seja acolhendo em vossas casas os participantes nas dioceses que estão envolvidas, vindo no dia 26 de Dezembro para ajudar nas diversas tarefas que precisam ser feitas ou simplesmente vindo a Lisboa como participante a partir do dia 28 de Dezembro e viver os dias de encontro com aqueles que vem de longe que neste momento se prevejam ser alguns milhares. Alguém disse que as oportunidades só aparecem uma vez... esta de certeza que têm que aproveitar.

Para finalizar, e tendo em conta a tua experiência em Taizé, diz-me o que significa para ti a seguinte expressão - "Conhece-te a ti mesmo."

Viver em Taizé durante estes meses com tanta gente diferente, partilhando momentos e aprendendo com os outros, não há outra solução senão confrontar o nosso eu. Deste encontro, em que sais do teu ambiente natural e que buscas conhecer-te, vais encontrar fraquezas e coisas em ti que não gostas tanto. Mas só assim podes dar um passo para te conheceres melhor. É isto que todos os sábados um pouco por todo o país, milhares de jovens fazem. Saiem das suas casas, das televisões, computadores, consolas e protecção do lar e arriscam aprender com uns com os outros a serem os Homens Novos de Amanhã. Este é um desafio que todos temos viver para sermos felizes... Conhece-te a ti, que és criatura, e encontrarás o teu Criador.

Em comunhão

Os 10 mandamentos do automobilista

2007-06-20T07:49:00.000+02:00

Com certeza não será a primeira vez que o Vaticano menciona assuntos mais corriqueiros da vida, mas é para mim uma estreia ouvi-lo falar para todos com tão bom senso sobre o que acontece todos os dias nas estradas deste mundo fora.

É noticiado hoje em vários jornais online, um longo documento em que a Igreja Católica sublinha os perigos ao volante, recordando que no século XX morreram cerca de 35 milhões de pessoas nas estradas e aproximadamente 500 milhões ficaram feridas.

Apesar de alguns jornais fazerem passar a mensagem de que o Papa provavelmente nem sequer terá lido o dito documento, penso que já é bastante lembrar que os caminhos da virtude e da santidade também passam pelo nosso comportamento na estrada.

Assim o Vaticano decidiu publicar dez mandamentos dirigidos aos condutores. E um aviso: os automóveis podem ser objectos de pecado.

Fica aqui a lista destes 10 mandamentos .

1 - Não matarás;
2 - A estrada deve ser uma via de comunicação entre pessoas e não um meio mortal;
3 - Cortesia, respeito e prudência irão ajudar a lidar com acontecimentos imprevistos;
4 - Seja caridoso e auxilie o próximo na necessidade, especialmente as vítimas de acidentes;
5 - Os carros não devem servir como uma expressão de poder e dominação, nem como motivo de pecado;
6 - Convença caridosamente os mais jovens e os não tão jovens a não conduzirem quando não estão em condições para tal;
7 - Ajude as famílias vítimas de acidentes
8 - Reúna os motoristas culpados e as suas vítimas, quando chegar o tempo apropriado, para que eles possam passar pela experiência libertadora do perdão;
9 - Na estrada, proteja os mais vulneráveis;
10 - Sinta-se responsável pelos outros.

Apesar de alguns pontos serem um pouco estranhos, penso que é uma excelente ideia e que pode ser que ajude um pouco na Polónia onde vivo. É para além de ser um país de católicos é também um país em que se conduz no limite da loucura.

Em comunhão

Luta contra a SIDA - Campanha ABC

2007-06-13T19:04:00.000+02:00

Como tenho notado que o número de visitantes brasileiros tem vindo a aumentar e a propósito da recente campanha do presidente Lula de dar preservativos, gostaria de escrever algo sobre a campanha de luta contra a Sida que teve mais sucesso, até recentemente a única que realmente se pode falar verdadeiro em sucesso.

Chama-se estratégia ABC e tem tido lugar no Uganda e no Botswana, e tem conseguído de contrariar os valores ascendentes de infectados do continente onde se situa para conseguir não só estabilizar mas também reduzir o número de novos infectados.

Esta estratégia foi desenvolvida para responder à crescente epidemia de Sida e prevenir a transmissão de outras doenças sexualmente transmissíveis sendo ao mesmo tempo compatível com uma população maioritariamente cristã.

ABC apesar de uma referência evidente aos primeiro passos de algo é o acrónimo inglês de:

A de Abstinence (abstinência)
B de Being faithful (ser fiel)
C de Condomize (uso do preservativo)

Esta estratégia de luta contra a epidemia recomenda em primeiro lugar abstinência sexual fora do casamento embora interpretações mas liberais a expliquem de forma a que os jovens adiem o mais possível o início da vida sexual. Depois ser fiel, ter um só parceiro numa relação longa e estável. Por fim o uso de preservativo e outras medidas de protecção sexual.

Ou seja primeiro abster-se. Quem não se abster então então que seja fiel. Se não conseguir fiel então usar preservativo.

Estou em crer que esta campanha consegue juntar o pragmatismo de assumir que a fidelidade por si só é insuficiente e ao mesmo tempo deixar no claro que o preservativo é última linha de defesa, o último recurso para se protegerem da Sida.

Sendo uma solução de consenso entre os meios mais conservadores e os mais liberais cristãos, estranho que o Presidente Lula, católico assumido, não tenha procurado uma solução mais pacifica e unânime.

Pelo que li a maior parte do sucesso deveu-se antes demais ao adiamento da idade de iniciação sexual (abster-se), depois uma redução do número de parceiros sexuais (ser fiel) e é claro, que o aumento do uso do preservativo também teve influencia.

Por outras palavras, não é uma campanha tipo "samba de uma nota só" como as que temos muitas vezes em que apenas e só insistem no uso do preservativo, passando inclusive informações erradas ao exagerar quer na sua eficácia e passando uma imagem de facilitismo e utilitarista da relação sexual . Por outro lado, não deixando de fazer passar a mensagem dos valores cristãos como o matrimónio e a fidelidade, não cai no exagero que tantas vezes a Igreja Católica se deixa levar de ver o mundo a preto e branco sem possibilidades de cinzentos.

Em comunhão

Filhos de Deus. Quem nós?

2007-06-03T22:20:00.000+02:00

Woodstock do Espírito Santo - Lednica 2000

2007-05-28T08:58:00.000+02:00

No dia 2 de Junho irá ter lugar mais uma edição de um evento que se repete desde há 10 anos em Lednica, Polónia.

Lednica 2000!

Este encontro de jovens, organizado pelos dominicanos, em especial na pessoa de Jan Góra, O.P. atrai milhares de jovens por altura do Pentecostes, para participarem num autêntico festival do Espírito Santo.

Concertos, oração, danças ao ritmo de jambés, Eucaristia, encontro e partilha de fé! Tudo isto com ritmos bem modernos e sem demasiados formalismos. E claro, sem rios de cerveja e o perfume inconfundível das ganzas dos festivais de verão e das queimas das fitas.

No outro dia na Companhia dos Filosofos, o João Delicado S.J. perguntava o que eu tantas vezes me perguntei, "Porque não há na Igreja um evento tipo festival de Verão ou Queima das Fitas?"

A verdade é que há, nós em Portugal é que ainda não descobrimos ou temos nos contido de dar asas à imaginação e deixar o Espírito Santo nos conduzir.

Pois é, nós portugueses somos os latinos, os polacos os frios de leste mas na expressão e vivência da fé acho que nós é que somos os blocos de gelo frios e sem chama. Fazemos 30 ou 40 festivais de verão com nomes de marca de cerveja, com nomes de terras perdidas no meio do nada, com nomes de músicas, com nomes de rios mas no fundo, muda a música mas os objectivos são os mesmos, fazer dinheiro à custa dos milhares de litros de cerveja enquanto se ouve música.

No fundo é assim. Num país que se orgulha de ser tão católico, não conseguimos ter um espaço para os jovens cristãos darem largas às suas expectativas e necessidades de originalidade.

A verdade é que é urgente dar cor e som à fé.

Em comunhão

Os "nossos" tiques

2007-05-24T09:33:00.000+02:00

Todo o ser humano, admitindo ou não, é um produto de diferentes influências e mesmo nunca sendo um produto acabado e com a capacidade até ao fim da sua vida se reinventar, pode-se encontrar/traçar algumas tendências, alguns tiques.

A minha mulher insiste que eu generalizo demais... admito que sim! Porém nas generalizações, e principalmente nas caricaturas podemos encontrar vícios que não queremos admitir ou que fazemos por esconder.

Esta colectânea de tiques cristãos em forma de paródia tem um toque especial, pelo para mim, que se por um lado gostaria de me identificar só com um dos lados, acabo por encontrar caracteristicas minhas em ambos dos personagens.

Tique #1; Tique #2; Tique #3; Tique #4

Em comunhão

Pai, será que eles não sabem o que fazem.

2007-05-23T17:46:00.000+02:00

Com a contagem decrescente para o nascimento da minha filha, noto que há coisas/assuntos que me chocam, não mais do que antes mas que me deixam mais preocupado e pensativo.

Em tom de confidência, a paternidade, mesmo sendo ainda em regime de observador externo, está a mudar-me. Tem-me feito por um lado descobrir uma faceta mais humana, estando mais desperto aos problemas que afectam os mais fracos e oprimidos. Mas ao mesmo, e não tendo ambições ou fantasias de ser Deus ou criador do que é que quer que seja , tem-me posto perante questões sobre a Sua perspectiva das coisas. Ou pelo menos assim assim gosto de pensar...

Nas minhas andanças por sites pouco recomendáveis a bons católicos, há popr vezes denúncias que devemos ouvir e reflectir. No Diario Ateista fazem referência a um documentário sobre o Vaticano e a pedofilia que me deixou chocado.

Tento fazer deste meu blog não só uma forma de partilha mas também gosto de pensar que de alguma forma posso contribuir para que os possíveis leitores pensem e reflictam no que acreditam e porquê.

Embora a temática da pedofilia no clero não seja nova, há alguns elementos neste documentário que me deixam completamente consternado, indignado e com vontade de escrever ao Papa. Não que eu tenha a presunção de pensar que por serem padres, estes homens estão isentos por obra e graça do Espírito Santo de qualquer pecado. Tão pouco acredito que por serem padres têm mais culpa que os demais, apesar de sentir uma tristeza profunda ao pensar nos muitos e bons padres que conheço, porque existem, que se vêm mal representados e que ganham má fama.

as como disse há certos pontos que me deixam estarrecido.

O primeiro aspecto é questão do discernimento vocacional. Como é possível que alguém que passe pelo menos 5 anos dentro de um seminário e ninguém dos supostos directores espirituais se consiga dar conta, que algo vai mal no reino da Dinamarca? Claro que mais enervado fico com a solução escondida apresentada, que foi recusar a entrada homosexuais nos seminários. Como se ser homosexual fosse condição para se ser pedófilo...

O segundo ponto é questão do celibato. É incrível que se assobie para o lado e se insista numa lei puramente canónica e de foro disciplinar mantendo o celibato dos padres obrigatório face a constantes denúncias de casos de distúrbios do foro sexual e para já não falar nos outros casos conhecidos de abandono e falta de vocações. Sim, é verdade que o protótipo do pedófilo afecta também homens casados e com filhos, mas sejamos honestos, reprimir a sexualidade aguça a vontade e o desejo, e ainda mais se forem aqueles desejos escondidos mais proibidos mais desordenados.

O terceiro aspecto é a política interna de silenciamento das vítimas. É totalmente asqueroso, nojento quase ao ponto de dizer diabólico, a forma como as Hierarquias lidam com os "problemas". Desculpem lá meus amigos, mas e então o pastor que larga as 99 ovelhas para ir procurar e consolar a 1 que está perdida? Negociar acordos silêncios para manter uma imagem cada vez mais estilhaçada de superioridade moral é não só imoral de toda e qualquer perspectiva mas é doentio que me deixa sem palavras.

Por último, e este ponto, como futuro pai e cristão, deixa-me realmente de fé esfrangalhada e sem vontade de voltar a pôr os pés numa igreja para salvaguarda da minha prole. Como é possível que a Hierarquia, em especial Bispos, Cardeais e o próprio Papa, tendo conhecimento dos casos não colaboram com as autoridades de forma a responsabilizar e a punir os culpados e fazer os possíveis por prestar todo o auxílio possível às vítimas? Como é possível que para além não colaborarem ainda escondem e albergam dentro das suas casas o ladrão?

Eu sei que todos devemos perdoar mas Pai, será que eles não sabem o que fazem?

Em comunhão

Entrevista com Deus

2007-05-21T16:27:00.000+02:00

Deve ser umas apresentações mais antigas que circula na internet e com direito com diferentes versões.

Esta entrevista com Deus, tem o condão de despertar em mim um sentimento de que o Pai me olha e que abana a cabeça com as minhas palermices com um sorriso nos lábios.

"Pai perdoa-me que tantas vezes não sei o que faço!"

Em comunhão

Deus em formato MP3

2007-05-20T09:24:00.000+02:00

Numa das minhas investidas em busca de palavras por essa blogosfera cristã, encontrei num blogue Jesuita, um link que me parecia interessante, principalmente para mim que constantemente me queixo da falta de tempo para rezar.

São nestas pequenas coisas, detalhes que podem passar despercebidos, que me fazem despertar a atenção e confirmar a presença de Deus nas nossas vidas. Não da maneira que muitas vezes imaginamos, como fogo de artificio e fanfarras, mas na brisa... neste caso em formato de mp3 ou wav.

O site chama-se Pray as you go, e como diz, é um site dedicado a rezar enquanto se vai. De onde se vai ou para onde não é o mais importante aqui, mas que se reze durante esse tempo.

Mas em que é consiste este site afinal?

Muito simples!

Os Jesuitas britânicos (o site é da responsabilidade da província britânica), preparam momentos de oração, leitura do evangelho do dia e reflexão, ao som de música muito bem escolhida, que gravam em formato MP3. Depois disponibilizam para qualquer um poder fazer o download de um só dia ou de a semana toda.

Finalmente basta carregar para o iPod ou para o telemóvel e rezar de casa para o trabalho, num intervalo para o almoço, nas filas do trânsito ou bem se quiser.

Genial, não é?

Comecei a semana passada e embora não esteja a ver luzinhas, nem ouvir este Jesus que me fala, é um tempo de oração que aos poucos acupa um lugar importante do dia e que cheguei a repetir a mesma oração mais do que uma vez.

Desvantagens? Ser em Inglês. Não que esta seja uma desvantagem para mim ou para a esmagadora maioria dos jovens, mas há muita boa gente que gostaria e poderia usufruir deste fantástico meio de evangelização e de oração, se houvesse formatos em outras línguas.

Pode ser que esteja para breve. Entretanto, enquanto não há em português já decorei:

Glory be to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit. As it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. Amen.

Em comunhão

É menina!!!

2007-05-18T10:51:00.000+02:00

Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens que inventaram as ecografias em 4D. Se alguém souber qual é a 4 dimensão que me explique que eu ainda não percebi, mas pronto isso é um detalhe.
Na 4ª feira fui fazer a primeira ecografia em que realmente deu para ver que vou ter uma filha!

É incrível que com 22 semanas o ser humano está formado, pernas, braços, cabeça, corpo...

Enquanto via pela primeira vez a minha filha a dar um valente de um bocejo, provavelmente cansada pela nossa intromissão e a indiscrição pensei sobre o aborto.

Desde o primeiro momento que quer eu, quer a minha mulher sentimos o nosso bebé como um ser humano que já fazia parte da nossa vida. Recordei aquela primeira eco em que mal se percebia se víamos um peixe ou um pedaço de carne comido ao almoço mas o coração que pulsava revelava que ali havia uma vida que lutava para crescer.

Nesses segundos que parecem horas, lembrei-me dos cuidados que tomamos, as vitaminas e os suplementos minerais, a preocupação acrescida na alimentação e na necessidade de descansar um pouco mais. Ai que há uma dor estranha e vamos já para o hospital porque há tanto medo dos abortos espontâneos, das gravidezes ectópicas e isto e aquilo...

A maioria destes medos, vive-mo-los durante as primeiras 10 semanas da gravidez... Será que alguém me vai conseguir explicar que durante essas primeiras semanas a minha filha era descartável, não humana? O aborto é um drama porque implica a morte de um filho...

Naquele écran com tons laranjas enquanto a minha filha insistia em não querer mostrar a sua "vergonha" pensei naquele provérbio popular sobre a pescada, antes de o ser já era!

Ainda antes de eu sequer saber, ela era já a minha filha.

Em comunhão

Métodos Naturais... isso é Modernice!

2007-05-15T14:34:00.000+02:00

Um dos assuntos sobre os quais tento escrever é o da contracepção natural. Embora não o tenha feito já à bastante tempo não esqueço a ausência de espaços de difusão e informação sobre os métodos naturais em português.

Supostamente, a Igreja deveria ter uma opinião solidamente formada sobre este assunto e principalmente os movimentos considerados conservadores ou tradicionalistas, deveriam ter uma posição forte e esclarecida sobre este assunto.

Mas qual não é a minha surpresa ao ler um artigo no famigerado Montfort, do Professor Orlando Pireli assinado por uma tal de Lucia Zucchi que há pergunta de um leitor queria:

"Saber o porquê que a ela permite que os casais católicos evitem filhos por meios naturais, como por exemplo, a tabelinha, e não deixa que eles usem a camisinha. Já que a Igreja permite que os casais utilizem os meios naturais não deveria ela permitir os artificiais?"

O rapaz tem boas intenções e até se afirma como "católico e amo a Santa Igreja, mas é que estou com essa dúvida"

Qual não é o meu espanto que a dita senhora apresenta a seguinte resposta:

Prezado Leitor,
Salve
Maria!

Quando Nosso Senhor Jesus Cristo pregou a indissolubilidade do matrimônio perante os judeus, estes Lhe perguntaram porque então Moisés tinha-lhes permitido o divórcio.
A resposta de Nosso Senhor foi clara: "Por causa da dureza de vossos corações" (S.Mateus 19, 8).

Pois bem, a Igreja permitiu a limitação de filhos pelos chamados métodos naturais "por causa da dureza de vossos corações". Mas, como continuou Nosso Senhor, na lição sobre o divórcio, "no princípio não foi assim"!

Deus fez o casamento para que os homens crescessem e se multiplicassem e não para que tivessem o mínimo de filhos possível! Ele permitiu que os homens pudessem ser chamados "pai", assim como Ele mesmo é chamado, como uma benção, a ser recebida com gratidão, e não como um castigo, a ser evitado!!!

Os tais "métodos naturais" às vezes, ou muitas vezes, falham. Pois é! Ao menos
nessas ocasiões, Deus pode dar a graça de um filho para um católico que não o
desejava, "por causa da dureza de seu coração"!

Já que a vinda do Santo Padre ao Brasil voltou a por em evidência termos tão esquecidos como "prática dos mandamentos", "virgindade" e "fidelidade" (veja o discurso aos jovens no dia 10.05.07 em São Paulo), que ele pregue mais vezes aos católicos o magnífico ideal da "família numerosa", como fez no início do seu pontificado (vide notícia no site Montfort).

In Corde Jesu,
Lucia Zucchi

Oh meus amigos!!! Mas o que é isto? Então não é que os supostamente iluminados e bem intruidos Pirelianos não conseguem encontrar alguma coisa mais elaborada do que dizer que não interessa a contracepção mas sim ter muitos filhos e famílias numerosas?

Transcrevo a carta que lhes escrevi e que espero um dia destes vir a ter uma resposta.

A propósito de uma carta a perguntar sobre os métodos contracepcionais naturais, gostava de perguntar à Senhora Lucia Zucchi que dados apresenta para afirmar que:

"Os tais "métodos naturais" às vezes, ou muitas vezes, falham."

Segundo os dados de algumas organizações de saúde em condições óptima de utilização, os métodos naturais podem ter um indice de eficência a rondar os 95%.

Mesmo admitindo que os métodos naturais não sejam os mais eficientes, será que não consegue encontrar vantagens ao nível da saúde da mulher, o valor acrescido ao acto sexual ou tão simplesmente os frutos que podem adevir de uma maior responsabilização e compromisso em casal no que se refere à vivència da sexualidade?

Será que não consegue tão simplesmente encontrar o valor da castidade e da abstinência dentro do matrimónio como frutos do Espírito Santo?

Não considera que o seu argumento para utilizar o método natural seja o equivalente a dizer que usar o método natural, não tem qualquer importância e que dá razão aos que dizem que os métodos naturais não funcionam?

Qual a sua opinião sobre o conceito que o Papa defende de Paternidade Responsável?

Em comunhão

Propostas para a missa

2007-05-13T13:31:00.000+02:00

A propósito da reflexão que tem surgido sobre a forma de celebrar ou não a Eucaristia gostava de fazer algumas sugestões que penso que não fazendo a missa mais misteriosa e transcendente, contribuiem para que haja mais comunidade. E onde há comunidade, nem que sejam dois ou três reunidos em nome dEle...

1º- O lugar do sacerdote.
Pela minha experiência em Taizé acredito que o sacerdote poderia estar sentado não de frente para a Assembleia mas sentado com a Assembleia. Mesmo tendo um lugar destacado e convenientemente paramentado e ainda para mais sendo a Eucaristia um acto comunitário, penso por isso que quem preside pode muito bem juntar-se ao povo enquanto há uma leitura, quando há a oração dos fieis ou quando se reza o Pai Nosso. Este sinal pode contribuir como exemplo de maior comunhão entre os que vivem a Eucaristia, que o Padre sendo o pastor, está também entre a comunidade dos crente e que não é um ser à parte. Claro que existem momentos específicos como a saudação, a consagração, a benção final e alguns outros momentos em que é indespensável que o sacerdote esteja no altar, representando o lugar que Cristo ocupava na última ceia.

2º- As homilias.
Penso que não viria mal ao mundo se as homilias fossem feitos por outros que não só os padres. Leigos, religiosas, testemunhos locais que se relacionem com o Evangelho, pequenas representações tudo deveria servir para fazer a Palavra de Deus mais presente, mais vivida. Existem leigos que só partilhando a sua experiência de vida são autênticos evangelhos vivos.

3º- O silêncio
Uma das coisas que impressiona a esmagadora das pessoas que vai a Taizé é o silêncio. O silêncio orante, expectante, donde brota o diálogo com Deus e onde podemos encontrar a masi profunda comunhão com Ele. Se bem que o silêncio em Taizé é utilizado como substituo prático face ao problema logístico de ter homilias traduzidas por vezes para mais de 25 línguas, creio que se poderia pôr um momento de oração contemplativa depois da Homilia ou depois da comunhão.

4º- A Comunhão.
Deveria ser dada mais frequentemente em duas especies. Mais ministros da comunhão dando não só o Corpo mas também o Sangue. Para comunidades que se querem fortes e bem formadas este é um ponto bastante importante.

4º- Liturgia de Lima.
Esta liturgia, discutida e trabalha em conjunto por Católicos, Protestantes e Ortdoxos, é considerada válida na Igreja católica e permite ser um passo concreto no caminho ecuménico. O ecumenismo não se pode resumir a palavras, encontros, oração pela unidade dos cristãos e comissões. Há que ser concreto e pôr-se ao caminho em conjunto. A Eucaristia, centro da vida de cada cristão deve ser o ponto de partida para encontrar ponros e comum e ultrapassar as diferenças.

5º- Simplificação da linguagem litúrgica.
Eucaristia é festa e é o centro da vida comunitária de um cristão e o alimento da fé que nos ajuda a seguir adiante. Este alimento obviamente não se resume apenas e só à Sagrada Comunhão. A palavra, o gesto e o ritual são elementos concretos e necessários ao renovar a fé. Se falamos em fórmulas que não percebemos, em quê vamos buscar alimento? Se o sermão for longo, cheio de palavras caras mas que o povo não ouve que proveito fica? Há que falar sobre coisas concretas, trazer a Palavra de Deus ao nosso dia-a-dia, procurar a expressão da nossa fé com as nossas próprias palavras e que fazem sentido aos fiéis. As fórmulas desprovidas de significado são hocus-pocus que pouco ou nada ficam a dever a rituais mistico-pagãos

6º- Pão benzido.
Há muito que a Igreja Ortdoxa tenta encontrar soluções para que aqueles que não podem comungar, se sintam parte da cerimónia da Eucaristia. Assim penso que deveríamos importar do rito ortodoxo a tradição do pão benzido para aqueles que não são batizados, para os que não se sentem preparados para comungar. Não sendo sacramento é um sinal de comunhão e de união com aqueles que não estão canonicamente em condições de comungar. Isto pode ser um solução mais humana, mesmo que provisória, para o problema dos divorciados.

7º- Música.
Não basta ter 2 velhinhas a cantar as mesmas músicas e uma e outra vez. Que se dê espaço aos jovens para se expimirem e inovarem. As músicas de Taizé, sendo curtas e repetitivas são uma solução a considerar e a divulgar. Acho que se deveria recuperar o salmo cantado, afinal era a sua finalidade inicial.

Em comunhão

Anti-clerical! Perdão, ateu esclarecido... II

2007-05-09T15:38:00.000+02:00

O Eduardo mencionou um artigo do blog do Zé sobre o fanatismo e o ateísmo que eu tomei a liberdade linkar para que se possa ter um acesso mais directo.

É bastante interessante principalmente sendo a opinião de um agnóstico.

Em comunhão

Ser Pai... porra que isto dá medo!

2007-05-08T12:08:00.000+02:00

No domingo à noite senti pela primeira vez o bébe que está na barriga da mulher.

De repente tive uma espécie de flash back invertido e pela minha cabeça começaram a percorrer ao melhor estilo de Tim Burton, todos os possíveis perigos que um recém nascido pode estar sujeito.

A televisão que está demasiado baixa, o chão que é demasiado duro, a pedra da lareira que é demasiado esquinada, as bugigangas que andam espalhadas que são fantásticamente atractivas para engolir e engasgar... AAAAAHHHHHHHH!!!!

Juro que senti uma gota de suor frio a correr-me pela testa.

Antes de adormecer ainda me levantei duas vezes para ver se o fogão era fácil de abrir e se havia alguma tampa de pasta de dentes em algum cantinho...

Hoje pensei, isto de ser pai dá medo!!!

Como é que será se sentirá o Pai lá de cima ao ver-nos a fazer tantas maluquices e perante tantos "móveis" e coisinhas pequeninas que podemos engolir?

Ainda bem que eu não sou Deus porque senão já andava a planear comprar borrachas protectoras de cantos e tampas para as fichas electricas do mundo inteiro...

Em comunhão

Anti-clerical! Perdão, ateu esclarecido...

2007-04-24T09:49:00.000+02:00

Confesso que gosto de ler o que pensam os que pensam diferente de mim, em especial uma meia dúzia de sites ateístas e alguns sites tradicionalistas católicos. Por incrível que pareça, as opiniões, que à partida deveriam ser tão diferentes, são muito idênticas quanto à ideia que fazem de Deus.

Mas para minha grande desilusão muitas das vezes, em vez de ouvir a defesa das suas posições, o que se pode ler muitas vezes são ataques às posições dos outros.

Eu por exemplo, tinha uma concepção de que um site ateísta, deveria apresentar uma visão do mundo sem Deus ou, num mínimo aceitável para uma saudável convivência com o resto do mundo que o rodeia, uma recusa baseada uma refutação lógica das opiniões crentes.

Um exemplo que há muito pouco tempo tive o gosto de conhecer é o blog De Rerum Natura, que em geral é um local onde o saber é cultivado e partilhado nas suas mais diversas vertentes.

No entanto o mais fácil e comum é o gozo e o menosprezo. Tirando raras excepções, os sites ateístas em português são anti-clericais. Vou mais longe afirmando que é mais fácil encontrar um lobo ibérico que um verdadeiro ateu. A verdade é que não existe ateísmo em Portugal mas simplesmente anticlericalismo.

Neste sites para além de serem anti-clericais, sente-se um elitismo bacoco em que se faz a propaganda de que o ateu é esclarecido, científico, lógico, quase uma raça à parte e mais evoluída. Por outro lado o homo religiosus é um ser baixo na escala de evolução que não se consegue livrar dos mitos dos antepassados e das suas mentiras e por isso só pode ser alvo de chacota.

A imagem de Deus, muitas vezes apresentada nestes blogs, é de um Deus mau, tirano e ainda para mais criado para oprimir e explorar as classes mais pobres e menos instruídas.

Claro que um dos alvos favoritos em Portugal é a Igreja Católica, que muitos destes blogs a tratam carinhosamente por "ICAR". Mas o mais incrível é que as críticas apresentadas são normalmente apontadas para uma Igreja que cada vez menos existe.

Assim, numa ira destruídora que nem o verde Hulk, a ICAR é pintada como uma hierarquia sexualmente reprimida, que propaga uma ideologia criada pelo homem para oprimir o outro, baseada num livro que está cheio de contradições e com um conjunto de fieis que merecem apenas pena.

É óbvio que qualquer tentativa de evolução é vista como luta pela sobrevivência e que apesar das muitas mudanças feitas desde o Concílio Vaticano II, o alvo católico continua parado no pós Trento.

É pena que assim seja, porque para a construção de uma sociedade melhor é necessário o diálogo entre todas as forças sociais.

É claro que existem ateus esclarecidos, que não acreditando, aceitam que outros possam ter uma fé, seja ela qual for. Um ateu deveria ser acima de tudo alguém que não acredita e não alguém que à força do mau gosto e do insulto se quer fazer passar por inteligente só porque os outros são, na sua opinião, inferiores a ele.

Num estado laico e democrático e que se quer plural, o respeito pelas minorias é um dever mas será que não se deve respeitar também a fé de cada um?

Em comunhão

Nova Evangelização

2007-04-22T10:34:00.000+02:00

Há mais ou menos um ano e meio, um dos tems mais discutido entre os meios católicos portugueses dava pelo nome Nova Evangelização. Com a aproximação do Congresso com o mesmo nome, da esquerda à direita, de modernitas aos ultra-tradicionalistas, todos davam as suas opiniões, críticas, queixas e sugestões.

Hoje, o Congresso passou, poucos se perguntam quais foram os resultados porque também são poucos o que se lembram do que se passou no dito congresso, mas continua a existir a urgência de uma real e concreta Nova Evangelização.

Para quem não sabe, este termo, foi primeiramente utilizado pelo Papa João Paulo II e visa principalmente catótilicos que deixaram a Igreja, isto é, procurar as ovelhas perdidas. Claro está, que poderiamos ficar por este assunto e discutirmos se vale a pena chover no molhado ou se mais vale ir pregar para outra freguesia.

Mas assumindo que re-evangelizar pode e deve ser um caminho para novos cristãos há que discutir propostas concretas.

Passo uma lista de coisas que deixo à reflexão...

1- Aplicação dos documentos conciliares e reformulação e restruturação dos conteúdos e métodos catequéticos.

2- A Partilha da sacristia entre leigos e sacerdotes de forma a proporcionar uma gestão mais participada da vida da paróquia.

3-Dar espaço aos leigos para ocupar lugares de responsabilidade dentro das estruturas da igreja. Que os padres sejam mais pastores e menos admnistradores.

4- Abertura ao diálogo franco e honesto entre teólogos conservadores e progressistas e não a censura porque alguém ousa pensar diferente.

5- Promoção do diálogo ecuménico partindo do pressuposto que ambos os lados estão dispostos a perdoar e a realçar os pontos que os unem e não os que os afastam.

6- A criação de novas formas comunitárias, ou a sua aplicação mais generalizada a exemplo do que acontece noutros países, Mariápolis, Comunidade das Beatitudes, Comunidade de Chemin Neuf em que padres, religiosos e famílias vivem em conjunto. Se bem que as paróquias também deveriam recduperar este lado comunitário cada vez mais esquecido.

7- Abertura à discussão moderada sobre assuntos polémicos como sejam os divorciados, a homossexualidade e a contracepção. Apresentemos a vida religiosa de uma forma positiva e não como uma obrigação.

8- Animação para crianças durante as missas permitindo que os pais se concentrem mais e os miúdos possam ter participação na festa que é missa de uma forma mais fácil para o seu entendimento. Se às vezes para nós uma hora de missa é uma seca imaginem os miúdos.

9- Expo Igreja- Todos os anos na FIL, fazer um mega-exposição festival à imagem do que aconteceu com o MultiFestival David com a possibilidade de todos os movimentos, congregações religiosas e dioceses estarem presentes com um stand e se darem a conhecer.

10- Criação de um centro de formação teológica e catequética de Verão para Jovens. Não ter medo de encarar que a juventude quer se encontrar e festejar, no fundo demonstrar que a Igreja é lugar de encontro e festa.

Em comunhão

Alergia aos irmãos Kaczynski

2007-04-12T16:11:00.000+02:00

É com muita tristeza que tenho reparado que na blogosfera e na imprensa em português, tem surgido notícias muito pouco abonatórias quanto à política polaca. Se isso não me espanta muito devido à fauna política autóctone, acho que no entanto deve ser desmascarada quando quase que existe uma campanha concertada feita de mentiras e de mitos, que visa em especial os irmãos Kaczynski por, principalmente estes serem católicos praticantes.

Não é preciso ser muito participativo na vida política polaca para se ter uma opinião de quem se gosta ou não.

Mesmo quem não percebe muito de polaco não pode evitar de dar umas boas gargalhadas com as palermices do Lepper e os fait-divers que envolvem o partido da Defesa Pessoal (Samobrona em Polaco). Também é impossível não ficar triste e até indignado, que um país tão martirizado pelos maiores tiranos do século passado, possa ter partidos como a Liga das Famílias Polacas (Liga Polskich Rodzin em polaco) e com as declarações pouco cristãs, homofóbicas e fundamentalistas do senhor Giertych.

De referir que estes dois partidos fazem parte da coligação atípica e amorfa que governa o país motivada por um presente envenenado que o o anterior presidente ao marcar eleições presidenciais e para o parlamento para a mesma altura e que inviabilizou uma mais que esperada coligação entre o PO do senhor Tusk e o PiS dos irmãos Kaczynski.

Quanto ao partido dos gémeos irmãos Kaczynski, o PiS, e mesmo considerando ambos como pessoas inteligentes acho que a política interna e externa que eles querem seguir não é a mais indicada para um país que acabou de entrar na União Europeia. Ainda mais para um país de tantos contrastes e contradicções. Um país que bate constantemente recordes na bolsa de valores local mas que ao mesmo tempo tem a maior taxa de desemprego dos 25, que tem a maior taxa de frequência dominical da missa católica e que tem um batalhão interminável de hooligans e alcoólicos.

Mas voltando aos irmãos Kaczynski. São conservadores, católicos, um deles ainda vive com a mãe e são tudo menos bichos de câmara. Têm pouco à vontade com os média, as declarações na televisão são muitas vezes pouco naturais e pouco ou nada convincentes. Muito honestamente não me consigo lembrar de alguma coisa boa que tenham feito mas tão pouco me consigo lembrar de alguma coisa que tenham feito realmente mal.

Resumindo, são aquilo que eu considero um bom político do antigo regime comunista polaco, não fazem nada mas até não piorarem as coisas até podem ser considerados bons.

Já alguns dias tinha lido no blog Random Precision, um artigo que é simplesmente inqualificável pela quantidade de mentiras que apresenta.

Falam de uma coisa que eu estando a viver aqui nem sequer ouvi falar, uma tal de uma suposta Revolução Moral. Juntamente com o Diário Ateísta tem anunciado um estranha política com iniciativas legislativas e políticas para impor os seus valores morais a todos os cidadãos. Quanto à homossexualidade não é preciso impôr nada porque 89% da população considera a homsexualidade uma aberração.

Dizem ainda que além de promoverem um discurso abertamente anti-semita, de proibirem qualquer forma de união de facto entre pessoas do mesmo sexo, de anunciarem a proibição do divórcio, de alterarem os currículos escolares para que o criacionismo fosse ensinado nas aulas, os irmãos procuram agora impedir os homossexuais de trabalhar na função pública, estando já em curso a apresentação de uma lista inicial oficial de proibições.

Para além da última afirmação que é parcialmente verdade, visto este projecto de impedimento visar só profissões em que se possa ter contacto físico com crianças e está a ser levado a discussão pelo Sr. Giertych, alguém já ouviu algumas destas parvoíces pelo menos nos meios de comunicação social? Já nem digo entrevistas dadas pelos gêmeos mas pronto...

Para terminar ainda a referência a estes Devaneios Desintéricos que com uma série de artigos prova que sabe tanto da Polónia como eu do cultivo de pera rocha. Pelo menos que fique a saber que os gêmeos se chamam Kaczynski e não Marcinkiewicz, que a Lustracja existe desde há muitos anos neste país e que ainda para mais tem a pretensão de querer ensinar democracia aos polacos com uma carta enviada ao embaixador polaco.

Há sem dúvida uma alergia ao gêmeos Kaczynski pregejada de mentiras, por entre um anti-clericalismo mal disfarçado e um ressentimento e saudosismo comunista do podre Pacto de Varsóvia.

Democracia implica respeitar não só as minorias mas também respeitar quem pensa diferente. O uniformismo, típico dos regimes totalitários pode também surgir por entre um liberalismo desgarrado e sem limites.

A minha liberdade acaba quando entro na liberdade do outro.

Chrystus Zmartchwystał! Allelluja!

2007-04-08T22:22:00.000+02:00

Tridium Pascal. Já é o segundo que vivo aqui na Polónia. O ano passado mal o senti porque foi uma semana antes do meu casamento. Este ano eu e a minha mulher tinha prometido queiríamos viver este tempo com maior intensidade. Para o fazermos escolhemos a Igreja de Sw. Jacek dos Dominicanos que dinamizam um grupo de pastoral universitária muito forte e conhecidos pela riqueza da liturgia.

Preciso de fazer um aparte antes de continuar. Para mim a Semana Santa modelo, sempre foi Taizé. Curta, sem grande pompa mas directa ao assunto para além do óbvio de estar inserido numa dinâmica de retiro. Por isso o que vivi, apesar de procurado e já antes anunciado superou todas as expectativas e por isso foi uma fantástica surpresa.

Três dias e a Igreja sempre a rebentar. As pessoas cheguem com uma hora de antecedência para se ter lugar sentados. Ao lado dos bancos da igreja existem ainda um bom par de centenas de cadeiras desdobráveis. São ainda claramente insuficientes e as pessoas estão respeitosamente de pé durante toda a celebração. No caso daVígilia Pascal, durante três horas e meia e ainda tiveram forças para um procissão de uma já esforçada meia hora.

Que se note alguns pontos importantes.

Primeiro esta igreja está bem no centro da cidade velha de Varsóvia. Ao lado coexistem e com um sucesso outras ordens, Jesuítas, Paulutinos, Franciscanos e ainda a própria catedral.

Depois, 80% das pessoas que estavam eram jovens. E esqueçam o betinho da linha de cascais ou menino certinho. Nada disso do grunge, ao metal pesado, ao revivalista dos anos 80 à esmagadora maioria de pessoas totalmente normais e todos rezaram e viveram com intensidade este tempo. Uma coisa que me chamou atenção, muitas jovensfamílias estavam presentes.

Por fim de notar ainda que não havia nenhuma decoração especial para além daquela que é habitual nesta altura em todas as igrejas polacas, os crucifixos cobertos com panos roxos, em alguma parte da igreja a representação do túmulo de Jesus e nada mais.

Mas o que move estes jovens que não os faz mover nos outros países? Que faz com que as Igrejas estejam cheias? Que raio de atracção é esta que éproporcinalmente inversa ao resto da Europa?

Não consigo encontrar respostas... consigo apenas dizer o que me atrai pessoalmente. Antes demais o cuidado musical. O coro, em especial da Pastoral Universitária dos Dominicanos da Freta 10 é simplesmente impecável. Tudo jovens universitários que passaram muitas horas de preparação para um reportório a 4 vozes e o mais fantástico não me lembro de uma única música repetida, nem sequer o Santo. E atenção, não se caia na tentação de pensar em música coral chata e aborrecida. Toda a assembleia cantava e participava conforme as suas capacidades. Fantástica a ideia de terslides com as letras num grande quadro bem ao lado do altar. Tira um pouco de beleza mas contribui fantasticamente para criar uma atmosfera participativa.

Outra coisa que impressiona... a liturgia é vivida porque é percebida, interiorizada, rezada. Embora no altar, a comunidade dominicana, mistura-se com os leigos e os leigos misturam-se com a comunidade. Em redor do altar para além dos religiosos, estão rapazes e raparigas leigos, as próprias introduções a cada momento da liturgia são feitas por uma rapariga, o coro está ao lado altar, o acesso à sacristia é livre. Antes e depois das cerimónias aqui e ali um padre conversa com uma família, um jovem que tem uma dúvida e até ao momento exacto das celebrações as filas para os 8confessionários são intermináveis e constantes. Os religiosos vivem para Deus e daí encontram forças e apoio para viverem para os leigos. Os leigos recebendo apoio espiritual e comunidade, apoiam a comunidade no seu tempo livre, vivem o cristianismo dentro das suas vidas e não só ao domingo.

Finalmente e para mim o mais importante, apesar dos padres dominicanos andarem sempre de hábito branco, estarem bem diferenciados em termos de vestuário, em termos de partilha e busca de Deus, senti-me inspirado a buscar mais porque eles também estão em busca. Não há espaço para fins, só caminhos, busca em comum, partilha cristã e fraterna de quem aceita e vive os dons que oEspírito Santo deu a cada uma das pessoas, sejam elas casadas, solteiras ou celibatárias.

Taizé, ou a vida em comunidade que se pode experienciar ali, pode ser vivida no nosso dia a dia. Este Tridium Pascal, mostrou-me que isso é possível e que realmente a Eucaristia é o centro da nossa vida cristã quando se partilha o que se tem.

O Senhor Ressuscitou! Aleluia! Chrystus Zmartchwystał! Allelluja

Em comunhão

Aleluia

2007-04-08T01:25:00.000+02:00

Jubilate Deo omnisterra! Aleluia!

O Senhor Ressuscitou como tinha dito. Aleluia! Aleluia!

Cristo Ressuscitou. Ele Ressuscitou de verdade! Aleluia! Aleluia! Aleluia!

Em comunhão

Querer e Dever

2007-03-27T16:32:00.000+02:00

Existe em todos nós uma constante tensão entre o dever e o querer.

Muitas vezes fazemos o que queremos e não o que devemos. Outras tantas acontece o revés. Já dizia S. Paulo:

É que não é o bem que eu quero que faço, mas o mal que eu não quero, isso é que pratico

No entanto quando querer e dever estão juntos são como as duas mãos de um oleiro que trabalham em conjunto para darem forma ao barro informe.

Desde sempre que o Cristão teve deveres. A Lei de Moisés, as cartas de Paulo, o Didaque, tudo eram compilações de um dever cristão, estando neste dever a essência que o afirmava pela positiva.

Durante muitissimos séculos, demasiados podemos ter a certeza, oprimidos por senhores, tiranos e submersos na a luta da sobrevivência diária havia pouco espaço para perguntar se no Catolicismo existeria espaço para quereres.

Muitos quiseram fazer acreditar que não. Condenaram a liberdade de expressão, o livre pensamento, a separação do Estado da Igreja, a emancipação da mulher e da ciência e igualdade entre os homens. Impigiram a sua infabilidade e superioridade e elegeram como modelo não Aquele que sublinhou a conjungação do dever com o querer mas Aquela que só olhava ao dever... ao pelo menos assim A quiseram pintar.

Assim esta tensão entre querer e dever, foi-se arrastando como algo doloroso e em que uma minoria iludia a manada de que assim tinha que ser, porque Ele cumpriu o seu dever... mas esqueciam-se de dizer que nEle existia um querer, um querer dar a vida pelos que mais amou.

Muitos continuam, ainda hoje, a insistir no seguidismo, na obediência pela força, no dever porque é assim, sem espaços para querer. E se mesmo durante esse séculos de medo feito apenas de deveres, haviam fontes de tensão que questionavam essa ordem estabelecida e que convenientemente eram calados ou exomungados, hoje mais do que nunca se necessita explicar os deveres de um Cristão e voltar a afirmar o cristianismo como um querer aliado ao dever.

O homem e a mulher de hoje em dia, fruto da história e da evolução da sociedade não se pode contentar com um grande "Porque o Papa disse" ou um "É pecado porque sim". Basta! Senhor vem em nosso auxílio!

Sim senhor, a fiedeliade no matrimónio é necessária. Mas é-lo não porque se deve ser fiel porque sim, mas porque só sendo fiel se encontra e realiza o dever de amar o próximo na sua plenitude.

Sim senhor a virgindade é algo importante. Mas é-lo não porque aquela pedacinho de carne é sagrada ou um dever, mas porque só nesse querer guardar algo para alguém, se consegue encontrar o dever de ser mais para os outros.

Na idade da razão, no sentido de maturidade e não num sentido de racionalidade, também a fé e as suas hierarquias deveriam estar à altura e apresentar as suas razões e estar preparada para ouvir um redondo "NÃO!" e assumiram uma necessidade de ajuda quer da sociedade quer dos que lhe estão confiados, numa reflexão que se quer continua.

Até quando se irá continuar a tratar um católico como uma criança irresponsável que necessita constantemente a ouvir "Nao faças isto!"? Para quando o definitivo voto de confiança ao laicado e ao Espírito Santo?

Se a Hierarquia é o dever e o Povo o querer, anda vamos longe de conseguir fazer do barro das nossas vidas, peças dignas de uma criança de 4 anos.

Há urgência de o dever e o querer pararem para se ouvirem e seguir adiante.

Em comunhão

Missa Tridentina - tendência estética ou a busca do poder perdido?

2007-03-16T11:21:00.000+01:00

A propósito da exortação apostólica tem surgido algumas vozes que se levantam a favor outras contra. É normal na nossa sociedade democrática. No entanto há quem insista em fazer crer que vivemos uma crise por causa do Concílio Vaticano II e insiste por isso em querer voltar ao rito que se celebrava antes do Concílio. Mas afinal o que leva algumas pessoas a quererem missa em Latim e com o padre de costas?

A meu ver querer a missa Tridentina de volta só se pode encontrar resposta utilizando um destes dois pressupostos; ou é uma tendência estética ou se querer reavivar as práticas pré-conciliares.

Começamos pela primeira. É justo que haja pessoas que se sintam mais inclinadas a escolher esta ou aquela missa por um ou mais factores. Porque o padre ali fala melhor, porque o coro aqui é mais do meu agrado do que ali, porque aqui se celebra em Latim, porque esta igreja é mais bonita e por aí fora.

Tudo isto são razões do fórum intimo, subjectivo e estético, em que nossa escolha e preferência é o factor determinante. Nada tenho a opor. Quem fala da missa Tridentina por estes factores tem todo meu respeito. Se me disserem que se sentem mais com Deus desta forma, mais perto do sagrado com rito é uma escolha que respeito. Eu próprio prefiro rezar a missa como em Taizé.

O problema é quando para fazer essa escolha se utiliza a comparação pela negativa e usando como argumento da escolha, as faltas. Se o argumento da escolha se baseia num factor regulamentar, porque este rito é mais válido que aquele, porque só se cantando ou se falando de um certo modo se está mais perto de Deus e da liturgia certa, há algo mais que está por detrás deste querer reavivar um rito.

Aqui está subjacente uma visão da nossa Igreja que se quer impor demonstrando abusos localizados para justificar o retorno à Missa Tridentina.

E que abusos são esses?

- Padres que se recusam a dar comunhão na boca. Numa missa tridentina alguém me dará comunhão na mão?

- Padres que se sentam e não distribuem a comunhão. Será que haverá algum leigo que poderá distribuir a comunhão na missa Tridentina?

- Padres que mandam levantar quem se ajoelha. Será que na missa tridentina alguém poderá comungar sem se ajoelhar?

Depois temos razões que nada tem a ver com o rito e que são reveladores que a real intenção está no regressar a uma Igreja pré conciliar. Uma razão que se refere à pressa e pouco cuidado da missa. Isto é um problema disciplinar. Não liturgico. Uma missa tridentina pode demorar 3 horas ou 20 minutos. Depois esta razão fantástica dos padres não terem tempo para confessar.

O que é que isto tem a ver com o rito?

Baixem-se as mascaras. Que se digna abertamente que a Missa Tridentina é ponta de lança dos Lefbvristas, Monfortistas e demais Tradicionalistas. Que se quer acabar com diálogo ecuménico, com o diálogo inter-religioso, com a igualdade dos sexos, com a crescente importancia dos leigos e dos ministerios e movimentos nao celibatarios.

Por detrás de um discurso de pluralidade, de liberdade escolha está a sua negação, a sua supressão. Está o querer exaltar do celibatário, da repressão da sexualidade, a apologia do sacrificio, o marianismo exarcebado, a estupidificação do leigo e a idolatração dos eleitos.

No fundo o que se quer é fechar a Janela que João XXIII abriu ao mundo.

Em comunhão

A Voz da Igreja

2007-03-16T11:08:00.000+01:00

A voz da Igreja não é abafada mas simplesmente ignorada.

A voz da Igreja tem que ser a voz de todos os crentes e não a voz da hierarquia que não ouve os clamores do seu povo.

A voz da Igreja, mesmo podendo ser a do solista principal, tem que cantar afinada com o coro e com a orquestra senão acabará a cantar sozinha.

A voz da Igreja está cheia de interferências vindas de dentro, com defeito de emissão técnica.

A voz da Igreja deve ser proclamada dos telhados, não aos gritos e com ameaças.

A voz da Igreja tem que ser a nossa voz, aquela que ouve a voz dos seus antes de ditar e debitar decretos.

A voz da igreja deveria ser a do diálogo, não a das verdades feitas, dos dogmas e das condenações.

A voz da Igreja deveria ser a voz dos que suplicam e não dos quem mandam e oprimem.

A voz da Igreja deveria ser a do Pai que acolhe o filho pródigo e não a do irmão invejoso.

Em comunhão

Exortações Apostólicas Spam

2007-03-14T22:07:00.000+01:00

A propósito desta última exortação apostólica do Papa.

Com estes temas que só afastam as pessoas ninguém vai querer ler estes documentos.

Será, ou melhor... já é como os chamados chain-emails. Como dizem sempre a mesma coisa já ninguém se quer se dá ao trabalho de ler e muitas vezes apaga antes de sequer abrir para ver o que é.

Muitas vezes ficam presos nos filtros de SPAM por conteúdos duvidosos e pouco recomendáveis.

Não querendo ir longe demais muitas cartas são SPAM indesejado que ninguém se interessa porque não fazem parte da vida real.

Porque não recebemos em vez de exortações, convites ou propostas. Que se sinta a amizade de um pai ou de um amigo.

Quando recebemos uma carta de um amigo que nos ouve e compreende quem consegue ignorar e não ler essa carta?

Em comunhão

2007-03-12T08:54:00.000+01:00

Ryba po Grecku

Como "bom" país católico, na Polónia às sextas-feiras, principalmente nas da Quaresma, são "comidas" sem peixe. O título deste post em polaco quer dizer peixe à Grega. Bastante saboroso e não sendo um prato caro tem muito pouco de frugal e simples.

Mas afinal o que é se quer da Quaresma? Se não for comer carne, acho que os vegetarianos nos ganham aos pontos porque passam anos sem darem uma dentadinha num bom de um bife a cavalo.

Antes demais, o tempo de Quaresma é um tempo de voltar ao essencial, de abrandar o ritmo até que paramos totalmente durante o Tridium Pascal.

Por isso no início da Quaresma se chama os Fiéis a voltarem ao Senhor, se voltarem a centrar em Deus. Deixar de comer carne, ou fumar ou comer chocolates, só tem sentido se for num movimento que aponta para Deus. Como se fossemos uma bateria, necessitamos deste tempo para nos recarregarmos, para nos enchermos de energia para dedicarmos e dar-mos aos outros.

Cristo é Fonte da água viva e não fonte de dores e sacrifícios.

Mal estamos nós se só durante a Quaresma fazemos alguma mortificação ou poupamos um bocadinho. Como diz um padre que eu conheço:

"Durante a Quaresma todos deixam de fumar ou de beber! Só o coração não muda e vem o Domingo de Páscoa e volta tudo ao mesmo!"

Pergunto eu, onde está o Homem Novo nisto? Se se fizer jejum que seja por amor a Deus, para nos lembrarmos mais dEle. Mas que venham frutos daí.

Por isso podemos passar muitas sextas-feira a não comer carne, jejuns de pão e água, se temos pobres na rua que nunca comem carne, crianças que passam um dia inteiro que nem pão comem e não têm água potável, não nos serve de nada

Há um Cardeal alemão que propôs que a renuncia quaresmal fosse não andar de carro. Acho uma boa ideia... Faz bem à saúde da pessoa e dos outros. Para além disso se enquanto caminha, encontrar um pouco de silencio para rezar a Deus, melhor ainda!

Quem sou eu para julgar uma pessoa que jejua? Mas quem me diz que a pessoa ao lado, que não o faz na carne, nos cigarros ou nos chocolates, não está a jejuar, a voltar a Deus de uma forma muito mais concreta e permanente através da oração e de conversão interior?

Em comunhão

III Domingo da Quaresma

2007-03-09T09:20:00.000+01:00

Desafiado por um bom e grande amigo, decidi tentar comentar o evangelho dominical. Desde já assumo a minha debilidade teológica e que isto é uma visão muito pessoal.

Naquele tempo, vieram contar a Jesus que Pilatos mandara derramar o sangue de certos Galileus, juntamente com o das vítimas que imolavam. Jesus respondeu-lhes: «Julgais que, por terem sofrido tal castigo, esses Galileus eram mais pecadores do que todos os outros Galileus? Eu digo-vos que não. E se não vos arrependerdes, morrereis todos do mesmo modo. E aqueles dezoito homens, que a torre de Siloé, ao cair, atingiu e matou? Julgais que eram mais culpadosdo que todos os outros habitantes de Jerusalém? Eu digo-vos que não. E se não vos arrependerdes, morrereis todos de modo semelhante. Jesus disse então a seguinte parábola: «Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha. Foi procurar os frutos que nela houvesse, mas não os encontrou. Disse então ao vinhateiro: ‘Há três anos que venho procurar frutos nesta figueira e não os encontro. Deves cortá-la. Porque há-de estar ela a ocupar inutilmente a terra?’ Mas o vinhateiro respondeu-lhe: ‘Senhor, deixa-a ficar ainda este ano, que eu, entretanto, vou cavar-lhe em volta e deitar-lhe adubo. Talvez venha a dar frutos. Se não der, mandá-la-ás cortar no próximo ano».

Ler esta passagem do Evangelho é como encontrar os diversos caminhos que se podem percorrer dentro da Fé. Podemos ter uma atitude repleta de medo e temor do castigo divino que nos conduz a um caminho de desespero e/ou de fundamentalismo na fé. Podemos ter por outro lado uma posição de negação e revolta perante as palavras que à primeira vista podem parecer duras e sem humanidade e que nos podem conduzir ao outro lado do fundamentalismo, o ateísmo. E por fim podemos ter uma atitude expectante e de atenção, em que pela persistência podemos ver onde reside a esperança que nos conduz à paz interior.Todos nós fazendo uma abordagem muito pela rama e centrando-nos na aparência podemos desesperar com as palavras desta passagem do Evangelho. Não se ouve uma palavra de carinho, de conforto ou de compreensão com as pobre almas que morreram esmagadas pela dita torre ou imolados às ordens de um déspota. Ouvimos pelo contrário que aqueles que morreram em nada eram piores a nós e que se não nos arrependemos o nosso destino será pouco diferente. Como a árvore que não dá fruto ou mudamos ou vamos ser feitos em cavacos e lenhos para o fogo. Esta uma visão muito comum que temos de Deus. Um Deus que nos julga pelas nossas acções, que de uma forma calculista, desprezando o individuo e o caminho de cada um, julgando com o catecismo numa mão, o Direito canónico na outra espera um erro para nos condenar. Um Deus juiz, que colhe onde não planta, que entrega sempre na esperança do lucro, da eficácia, de sermos perfeitos e imaculados. Um Deus que nos esmaga que nem a Torre ou oprime à laia de um Tirano e que nos conduz ao desespero de nos sentirmos impotentes e já condenados.

Uma releitura desta passagem e uma consequente interpretação pode levar-nos à revolta e à indignação. Onde estava Deus para evitar que aqueles que eram inocentes ou no mínimo menos culpados que nós, não morressem daquela maneira? Quem é este Deus que fala tanto de misericórdia e de perdão mas que não se coíbe de friamente de utilizar esta tragédia para nos acusar mais uma vez? Quem precisa de um Deus que nos persegue, que não se compadece com a nossa fraqueza e fragilidade? Este é o outro lado da moeda, o de nos revoltarmos contra Deus e apontarmos-lhe o dedo e julgá-lo como fonte de todas as nossas desgraças. Um Deus que mais temos vontade de combater e denunciar do que propriamente amar e chamar de Pai. Esta revolta faz-nos sentir que nos temos que libertar que pelas nossas próprias capacidades e talentos. Que vamos conseguir triunfar e ser a Árvore mais frutuosa. Que vamos conseguir evitar todas as tragédias e injustiças, que vamos ser nós próprios Deuses, melhores e mais perfeitos

É só como quem equilibra uma moeda a custo de muitas tentativas ou como o vinhateiro que mais uma vez retoma o trabalho e tenta mais uma vez, conseguimos encontrar a luz nesta passagem. Uma luz que sendo ténue e que como vimos muitas vezes passa despercebida, mas ainda sim a luz que mais brilha na nossa escuridão. Essa Luz está no vinhateiro, que é o próprio Cristo. Podemos levar a pensar que Deus é o Senhor que vem cobrar a dívida, mas enganamos-nos. Deus é o vinhateiro que nos resgata mais um ano, mais uma oportunidade. Cristo é aquele que nos ajuda a cada um de nós individualmente. Dando-nos tempo e alimento para crescermos, para sermos mais Homens, para darmos mais fruto. À laia de desafio, Cristo, que já nos tinha dito antes que os mortos tratem dos mortos e utilizando uma tragédia, aponta de novo para nós o caminha da Salvação dando uma mais chance de aprendermos. Como nós, também os apóstolos devem ter ficado confundidos com a aparente frieza mas conhecendo melhor Jesus, sabemos que provavelmente Ele deve ter chorado aquelas almas, quem sabe foi visitar os familiares da vítimas prestando consolo e conforto.

Acima de tudo o que podemos tirar desta leitura é que nós somos a Árvore. Não uma Árvore que está destinada a ser cortada e deitada fora, mas uma árvore que está aos cuidados do próprio Cristo. É Ele que independentemente da nossa fragilidade, da nossa falta de produtividade e eficácia, continua a acreditar em nós. Não é pelos nossos méritos ou esforço que nos salvamos mas pela Sua graça e misericórdia.

Neste tempo da Quaresma é aqui neste mistério que nos temos que re-centrar, Cristo nasceu, viveu, morreu e ressuscitou, por nós.

Em comunhão

Um Deus Chamado Abba

2007-03-08T17:02:00.000+01:00

Este é um daqueles livros que se lê num fôlego, por entre frases curtas e muitas tiras de banda desenhada.

Apesar da obra de José Luis Cortés no original (em Espanhol) ser bastante grande, em português temos só dois livros. Este de que vos escrevo agora, editado pela Estrela Polar e um outro que não recomendo pela péssima tradução.

Jose Luis Cortes é um verdadeiro campeão da evangelização pela imagem e tem influenciado milhares de pessoas através dos seus desenhos. No entanto o seu nome continua impressionantemente desconhecido do grande público.

Tive a sorte de já ter lido grande parte da sua obra em espanhol por isso posso dizer-lhes que não sendo o seu melhor livro é pelo menos diferente e consegue-nos pôr a pensar. Tem alguns textos mais polémicos, e provavelmente por isso, não tem a chancela de uma editora cristã que lhe ficaria muito melhor.

É uma pena, porque para além do talento e humor que se pode encontrar ao longo das 209 páginas, há temas e reflexões que poderiam servir de tema para longas discussões em pequenos grupos.

Recomendo pois com um bom 9/10 principalmente por ser o único livro dele em Português.

Pede-se o resto da colecção do autor traduzida para Português.

Em comunhão

Porquê escolher um método natural de contracepção

2007-03-06T15:07:00.000+01:00

Já ando à uns tempos para escrever isto. Muitas pessoas me têm perguntado porquê escolher um método natural de contracepção. Encontrei agora uma resposta-imagem.

Escolher um método natural, é como decidir ir de bicicleta para o trabalho, é menos eficiente, demora mais tempo que ir de carro mas muito mais rápido do que se formos de patins ou a pé e faz melhor à saúde e ao ambiente.

Escolher um método natural é como inscrever um filho deficiente numa escola normal. Está-se mais sujeito a certos riscos mas com mais empenho e boa vontade os resultados são bastantes satisfatórios mesmo sabendo que nunca serão excelentes.

Escolher um método natural é como uma criança que em vez de usar a máquina calculdora para fazer a tabuada utiliza a memória e o cálculo. É menos rápido e eficiente, com um periodo de treino e aprendizagem mas a longo prazo os frutos são maiores.

Escolher um método natural é como escolher tudo o que seja natural em vez de artificial e químico para o nosso bem estar. É como escolher a agricultura biológica em vez da agricultura de massa, tomar sumos de fruta e comer legumes em vez tomar comprimidos de vitaminas.

Escolher um método natural é como ir passar uma semana a Taizé em vez de ir passar uma semana no algarve. Não te resolve os problemas da vida, não te torna nem mais eficaz, nem mais rápido ou eficiente mas corres o risco de te vires a tornar melhor pessoa e mais aberto ao outro.

Em comunhão

Quando acreditar desafia a gravidade...

2007-03-06T11:45:00.000+01:00

Muitas vezes, acreditar é fechar os olhos e fazer-se de tontinho ou pelo menos assim me sinto quando oiço e leio alguns documentos da Hierarquia.

Andamos, muitos católicos e não católicos, à espera da chamada abertura da Igreja a novos ventos que soprem do alto do Vaticano. E vamos esperando... uns por meia dúzia de documentos que nos aproximem mais das outras Igrejas, outros de cartas pastorais ou encíclicas que enfrentem os novos desafios da sociedade, outros ainda por aquela palavra que vai finalmente reconciliar a moral sexual da Igreja Hierarquia com a do povo da Igreja.

E o tempo vai passando, e muito de nós, que nem bons sportinguistas, vamos esfregando as mãos e dizendo que está quase, que desta é que é e que agora é o momento. E depois? A montanha pariu um rato... nada, mais do mesmo. Parece que os ventos do Concílio Vaticano II continuam ainda dentro de túneis de vento.

Falou-se tanto da revisão do celibato dos padres e depois nada mudou e ainda se reafirma que vai continuar assim. Não que o celibato seja a culpa da falta das vocações mas ajuda para esta imagem de resistência na imobilidade.

Depois o diálogo ecuménico, que com o Bento XVI é que vai andar para a frente... Os anglicanos que são aqueles que com mais podemos ter em comum, dá-se uma no cravo e outra na ferradura. Diz-se que há planos para a comunhão total mas e ao mesmo tempo diz-se que há ainda muita coisa a separar-nos. É como dizer, se a minha avô tivesse rodas era uma BMW.

Agora ouve-se que finalmente o Vaticano está a rever a sua posição sobre a contracepção. Ainda não saiu nada mas com certeza será uma daqueles bonitos documentos com palavras de saudação complicadas mas que ficam sempre bem mas que nunca ninguém diz na vida real. Estará cheio de referências bíblicas e a textos dos padres do deserto e dos diversos concílios mas que tirando os mais interessados em teologia, nunca ninguém leu. Sem dúvida terá uma reafirmação que os leigos são chamados à santidade e participar na vida da Igreja e que o casamento e a família são as células fundamentais da Igreja. Mas no fim tudo se resumirá a um redondo não. Não ao preservativo, não à pílula anti-contraceptiva, não, não e mais um não!Falta o Papa mostrar com actos o que disse um dia que o Catolicismo não é uma religião de proibições.

E pronto, voltaremos todos a viver neste constante desafio da gravidade. Vivendo uma coisa, pregando outra e professando a fé numa outra coisa totalmente diferente!

O bom de ser Cristão é que vivemos sempre na esperança.

Em comunhão

Inconveniente mas Verdade

2007-03-05T09:14:00.000+01:00

Estou preocupado... muito preocupado mesmo.

Foi como se tivesse levado sem preparação ou razão, um murro no estômago do meu melhor amigo e tivesse ficado preso no tempo, naquele momento em que o ar falta, os olhos se cruzam na indignação e surpresa e o cérebro procura o que fazer desesperado e sem reacção.

Vi este fim de semana o filme Uma Verdade Inconveniente. Esta verdade não é inconveniente, pelo menos assim penso se queremos mudar o rumo das coisas, ou se o é, é-lo para aqueles que mais têm a perder com as mudanças, as companhias americanas e as petrolíferas. É no entanto uma verdade que têm que ser divulgada o mais depressa e claro possível.

Já não há como ignorar ou fingir que não é nada connosco, que só daqui a uns milhares de anos poderemos afectar realmente o equilíbrio planetário e/ou (esta desculpa eu ainda tento utilizar inconscientemente) sou demasiado pequeno para fazer ou mudar alguma coisa.

Podemos por começar e ver o filme! Se possível em família, com amigos e conhecidos. Quantas mais formos a percebermos o que se passa de verdade mais atenção os média vão pôr no assunto e as mais as companhias se sentirão pressionadas a mudar alguma coisa.

Entretanto e para aqueles que ainda não leram, têm aqui algumas recomendações básicas e em que podemos ajudar.

01 - Mudar uma lâmpada - substituir uma lâmpada normal por uma lâmpada florescente poupa 68 Kg de carbono por ano;

02 - Conduzir menos - caminhar, andar de bicicleta, partilhar o carro ou usar os transportes públicos com mais frequência. Poupará 0,5 Kg de dióxido de carbono por cada 1,5 Km que não conduzir!

03 - Reciclar mais - pode poupar 1.000 Kg de dióxido de carbono por ano reciclando apenas metade do seu desperdício caseiro;

04 - Verificar os pneus - manter os pneus do carro devidamente calibrados pode melhorar o consumo de combustível em mais de 3 %. Cada 4 litros de combustível poupado retira 9 Kg de dióxido de carbono da atmosfera!

05 - Usar menos água quente - aquecer a água consome imensa energia. Usar menos água quente instalando um chuveiro de baixa pressão poupará 160 Kg de CO2 por ano e lavar a roupa em água fria ou morna poupa 230 Kg por ano;

06 - Evitar produtos com muita embalagem - pode poupar 545 Kg de dióxido de carbono se reduzir o lixo em 10 %;

07 - Ajustar o termostato - acertar o termostato apenas dois graus para baixo no Inverno e dois graus para cima no Verão pode poupar cerca de 900 Kg de dióxido de carbono por ano;~

08 - Plantar uma árvore - uma única árvore absorve uma tonelada de dióxido de carbono durante a sua vida;

09 - Seja parte da solução - aprenda mais e torne-se activo em www.climatecrisis.net

10 - Espalhe a mensagem! - incentive os amigos a ver "Uma Verdade Inconveniente"

Uma nota pessoal, se fizerem isto é como deixarem de fumar, não só estão a fazer a vocês mesmos e a quem vos rodeia mas também vão poupar $$$.

Em comunhão

Onde devemos parar de Amar a Deus?

2007-02-27T13:34:00.000+01:00

Em tempo de Quaresma, dentro de mim tem ecoado esta pergunta... qual é o limite para Amar a Deus?

Claro que as perguntas são como as cerejas

Como amar a Deus sem lhe dedicar todo e qualquer minuto? E como não deixar que este Amor a Deus te arrebate num momento mais forte e te faça esquecer o mundo, a mulher, os filhos, a própria vida?

Como conjugar o rame-rame da vida, trabalhando para ganhar a vida, ajudar no orçamento familiar e fazer com que o patrão te dê valor porque contribuis para o credcimento da companhia e ao mesmo tempo querer fazer trabalho social, pastoral e humanitário?

Donde reside o ponto de equilíbrio entre a devoção a Deus e a devoção à nossa cara metade?

Mesmo que a esposa ou esposo sejam, reflexos do Rosto de Deus que devemos amar e dedicar, por inteiro como encontrar o espaço para a vida e o diálogo com Deus?

Tem que haver uma solução... Pedro e muitos dos primeiros apóstolos eram casados...

Em comunhão

Banquete durante a Quaresma

2007-02-23T14:41:00.000+01:00

Alguns amigos que sabem que eu sou católico, têm me perguntado que jejum vou fazer durante esta quaresma. A todos tenho respondido que posso fazer a abstinência de carne nas sextas feiras mas basicamente a minha quaresma vai ser um banquete. Propus-me, juntamente com a minha mulher, a rezar mais e melhor diariamente, pelo menos até à Páscoa. Claro se depois conseguirmos continuar não se vai perder nada.

É também óbvio, que para muitos fundamentalistas, ou melhor, para aqueles que têm uma visão legalista da Igreja, dizem logo que isto não conta ou que é preciso fazer alguma coisa mais visível e que custe. Mas rezar bem e melhor, embora seja um dever de cada cristão, custa e nem sempre é tão natural ou espontâneo.

Pelo menos para mim e para a minha mulher, a preguiça é uma praga que nos invade e entre rezarmos já meio a dormir, decidimos que vamos tentar mudar as coisas. E que altura melhor do quando há um chamamento a voltar ao Senhor?

Não é que estivéssemos propriamente longe mas concerteza andávamos mais de-sintonizados nas ondas curtas do Pai. Tão pouco é propriamente um sacrifício mas é um ponto de esforço que nos reconduz ao Mestre.

Em comunhão

O milagre da multiplicação dos jovens

2007-02-20T11:45:00.000+01:00

Enquanto um pouco por toda a Europa, os jovens vão abandonando as Igrejas, atraídos como por magia, na Polónia os jovens vão fazendo pela vida, criando comunidades fortes, presentes e activas na sociedade.

Não me interessa muito falar da Igreja enquanto instituição na Polónia, porque padece dos mesmo defeitos que atinge toda e qualquer hierarquia totalitária e não democrática. No entanto por entre fundamentalismos, abusos e alguma promiscuidade com o poder, a Igreja Polaca têm acompanhado o século XXI com igrejas, seminários e ordens religiosas cheios.

Mas afinal qual é o segredo para os jovens continuarem nas Igrejas? A resposta tem 3 vertentes, o exemplo, a liberdade de expressão da fé e a vivência em comunidade.

O Exemplo:
Apesar de historicamente, a Polónia nunca ter sido um país de tão esmagadora catolicidade e de ter estado muitas vezes ligada às elites, hoje em dia a Igreja polaca têm um prestígio inter-muros inabalável. Muito para isso contribuiu o papel de mediador e de guardiã da identidade polaca durante o regime comunista. Não é raro ver padres condecorados por serviços prestados à Pátria durante os regimes comunista e nazi. Claro que para isto contribuíram duas pessoas concretas que influenciaram dentro e fora da hierarquia, o Papa Karol Wojtiła e o Cardeal Primaz Stefan Wyszyński. Homens com H grande que exercem ainda uma influência que ultrapassa a barreira da presença física e que mesmo sendo parte do clero são vistos pela juventude como exemplos. Claro que esta influência também se faz sentir em muitos padres anónimos internacionalmente mas que ao nível local são autênticos estrelas a imitar. E quando digo estrelas, não o digo no sentido de um Padre Borga, que cantam e que estão a fazer talkshows mas antes num transversalidade social que abrange sectores desde a poesia à ciência política, até apresentador de um programa católico para crianças ao domingo de manhã no equivalente à RTP 1. Por isso, um padre, uma irmã ou uma religiosa não são coitadinhos que não se casaram. São antes pessoas que vivem no dia-a-dia (usando o traje clerical e o hábito) e que dependendo da sua personalidade tem influência maior ou menor.

A Liberdade de Expressão de Fé:
Este ponto pode ser interpretado de duas formas. Por um lado, devido a um passado de liberdade religiosa e mesmo no presente ocupar uma posição dominante, a Igreja Católica permite uma certa liberdade de expressão de fé. Claro está que tal como em Portugal, muitos são católicos porque ser polaco é ser católico, mas um jovem até como forma de se afirmar, pensa na sua fé. Senão acredita não finge, pelo menos é essa a impressão que tenho. Mas também quem acredita também não tem vergonha de o mostrar e de se afirmar como tal.

Um outro prisma em relação à liberdade de expressão de fé, é a forma como essa fé se manifesta. A Igreja é um autêntica amostra das tendências da sociedade. Dos mais tradicionais com missas em Latim, com coros e órgão de tubos aos que dançam, batem palmas e cantam música litúrgica tipo rock todos têm o seu espaço. Basta ouvir um bocadinho da várias rádios católicas para se perceber que os estilos são variadíssimos. São grandes os frutos do Espírito Santo. Do hip hop ao Metal, passando pelas bandas Pop com concertos em estádios cheios ou números 1 no top de vendas, a juventude não se pode queixar da Igreja ser bota de elástico.

Esta liberdade de expressão permite que as pessoas se encontrem e integrem mais facilmente e dando à hierarquia uma liberdade para manter um mão firme na moral e no catecismo.

A vivência em Comunidade:
Chegamos ao último ponto a vivência da fé em comunidade, que resume e enquadra os outros dois. Comunidades fortes só se constroem com exemplos vivos. Com padres que apesar de alguns maus exemplos de autoritarismo, se convencem e se abrem à presença dos leigos. Com padres que são vistos como referências e exemplos fortes mas que também dão espaço aos jovens.

A comunidade fortalece-se com a vivência e partilha de gestos que não são impostos por tendência de gosto pessoal e individual. Com a descoberta e fortalecimento de novas formas de expressar fé, há também um renovamento geracional e por sua vez permite que se vá à Igreja não só por uma questão de obrigação mas também porque se vai encontrar amigos, ter grupo de jovens, exposições, concertos de música, debates e por aí fora.

A Igreja é uma comunidade viva, que cresce e se multiplica. Tudo o que vive atrai as gerações mais jovens. Na Polónia, como vi por exemplo em Taizé, Cristo está na rua e nos outros e não somente fechado no Sacrário e que aparece aos Domingos, Casamentos e Baptizados.

O milagre da multiplicação dos jovens é Cristo! Ou melhor é a vivência de Cristo nas nossas vidas, ouvindo e aprendendo com quem sabe mais, discutindo e propondo nos locais certos, viver a expressão da nossa fé individual na vivência concreta com os outros.

Em comunhão

O dia depois...

2007-02-12T11:33:00.000+01:00

Depois da vindima há que lavar os cestos...

O resultado do referendo demonstra antes de tudo, que uma grande fatia da população não reconhece valor à democracia. Só assim é explicado o elevado número de abstencionistas. Como é possível que mais de 50% da população não se importe com as decisões que outros vão tomar por si? Algo vai mal e continuará mal no reino Lusitano.

Quanto aos resultados da votação, creio que existem várias conclusões que podem servir de ponto de reflexão para a Igreja e para sociedade.

A vitória do Sim demonstra à Igreja que não é pela a autoridade que se vai conseguir passar melhor a mensagem. Apelos à excomunhão não são argumentos que ainda tenham força. O direito canónico e o catecismo são fracos argumentos. Perdeu-se a oportunidade de demonstrar, que sim a Igreja é contra o aborto mas que não abandonará nunca as suas ovelhas.

Demonstra também que há um divórcio cada vez mais visível entre baptizados e a prática cristã. Há que procurar novos caminhos de evangelização que envolvam mais o diálogo do que a imposição. Há urgência de resgatar o diálogo com os leigos e principalmente com a juventude.

Por fim este resultado não é uma derrota particular da Igreja mas oportunidade de reflexão e de procurar novos caminhos. A Igreja não pode impor mas propor e explicar. A Igreja considera o aborto um acto mau, mas não lhe cabe a ela legislar. Enquanto cristãos temos o dever de continuar a passar essa mensagem, com ou sem aborto liberalizado. Hoje mais que ontem, há uma necessidade de promover movimentos e instituições que apoiem mulheres que queiram abortar e mostrar-lhes que há outros caminhos.

Ainda dois pontos muito importantes, de que já falei muitas vezes e que se ignora outras tantas. Há uma necessidade urgente de coerência dentro da moral sexual da Igreja. Se se é contra o aborto não se pode ser também contra a contracepção seja ela qual for, comportamental ou química. Se se quer que as pessoas vivam uma vida sexual saudável e responsável há que valorizar essa sexualidade e "limpar-lhe" essas conexões com pecado. O prazer não é mau, mau é ser escravo do prazer.

Por fim aos apoiantes do sim. Parabéns porque a mensagem que fizeram passar foi mais convincente. Continuo como antes sem provas convincentes que o aborto vai diminuir já que todos somos contra a esta prática. Continuo sem provas como a liberalização vai influenciar os portugueses a um planeamento familiar e acesso a contracepção. Mas é assim em democracia, umas vezes o nosso ponto de vista ganha, outras não.

Pela minha parte, o referendo serviu-me como estímulo para me empenhar ainda mais dentro da Igreja e por fazer uma sociedade melhor.

Em comunhão

Ciência e Fé

2007-01-31T11:53:00.000+01:00

Gostava de ser um potento de inteligência e de memorização para poder fazer belas dissertações cheias de referências e citações importantes.

Infelizmente sofro de um mal, bem auto-diagnosticado mas sem nome oficial, de nunca me conseguir lembrar os nomes dos livros e dos autores em que li alguma coisa de real importância e inteligente, ou conseguir fazer citações com aquele brilhantismo só ao nível dos melhores escolásticos.

Nos poucos textos que escrevo ou nas minhas participações em fóruns, com toda a certeza faço uso de ideias de outros que infelizmente me esqueço da sua origem. A título de exemplo; um dia encontrei uma frase fantástica de Francois Varillon S.J. sobre a devoção mariana. A ideia/conceito ficou bem enraizada dentro de mim mas a frase exacta é que nunca mais encontrei até ao dia me ter dado ao trabalho de rever todo o capítulo sobre Maria.

Depois gostava de ser um às intuitivo que me permitisse fazer uso dos meus dotes de oratória e retórica com mais eficiência. E uma inteligência que me permitisse ter tiradas de génio que deixassem os outros a pensar... Infelizmente só a custo de algumas frases várias vezes reescritas e de um exercício de auto domínio me consigo forçar a terminar este texto.

Mas isto tudo porquê? Nos últimos dias tenho dedicado os meus tempos livres a ler um livro que se chama Breve História de Quase Tudo de Bill Bryson. Um livro que impressiona e que com justeza recebeu o prémio Aventis de 2004 para melhor obra de divulgação científica e que o Times comenta com um exemplo de que "As escolas seriam um lugar melhor se este fosse o número da bibliografia científica".

A realidade é que este livro fala num discurso bem fluído e saltitante mas compreensível, o incrível mundo da Quântica, da Teoria da Relatividade e fazendo familiar nomes que na maioria das vezes eram tabelas, instrumentos de medição ou teorias. Numa palavra, recomendo.

Mas se a leitura têm sido proveitosa em termos de conhecimento quer científico quer geral, o melhor será dizer que em termos de fé é os frutos são ainda mais visíveis.

Em todas aquelas teorias, teoremas, equações, relatórios e estudos existe sempre um espaço de especulação e o mais incrível existe sempre um espaço para Deus. Acho altamente prejudicial que a Ciência e a Fé se tenham afastado tanto uma da outra quando são claramente complementares. Com a Ciência conseguimos compreender como tudo funciona (acho que Deus é realmente muito inteligente para ter criado coisas que dão teorias tão complicadas), como tudo se encaixa harmoniosamente criando uma infinita e inimaginável de resultados e combinações e nos permite melhorar as nossas condições de vida.

Por outro lado a fé têm como perspectiva o fim último de todas as coisas. Não uma finalidade no seu sentido utilitário, mas porquê tudo se encaixa no fundo tenta responder às questões que nos assaltam a mente desde de que o homem teve capacidade de pensar em alguma mais que não fosse, comer, não ser comido por feras e procriar; qual o sentido da vida?

A melhor imagem que consigo arranjar, é com um quadro. Se o quadro fosse o mundo e o Universo, a ciência permitiria compreender como o quadro se faz, ter as melhores e mais inteligentes tintas, desenvolver as mais rápidas e eficazes técnicas de pintura e ergonomia, telas à prova de chuva e por aí fora. No entanto, a ciência nunca vai conseguir compreender o espírito humano do pintor ou daqueles que apreciam a obra de arte nas suas mais complicadas nuances. A religião por seu lado permite procurar e encontrar um sentido para o quadro, o pintor e os apreciadores de arte, dando-lhes mais verdade e realidade.

Muitos são os crentes que vivem como se tivessem dois mundos estanques e diferentes dentro de si. Face à incapacidade de negar as evidências da ciência não conseguem conjugar com os mitos criacionista que visam não ser um relatório ipsis verbis mas antes um relato que expressa o Amor de Deus na criação. Vários foram os que se perderam em vendettas pessoais de desacreditar um e outro lado, apelidando de tolos os que se deixam enrolar em historinhas da carochinha e em mitos ou de quem acha que somos macacos. No fundo são ambos os lados, fruto do fundamentalismo e incapacidade de dialogar.

Poucos são os que se atrevem a tentar juntar as duas pontas tentando dar-lhe uma consistência e congruência.

Por isso gostava de ser um potento de inteligência e de memorização para poder fazer belas dissertações cheias de referências e citações importantes.

Talvez assim conseguisse mostrar as pessoas que Deus está na ciência e que a ciência e a fé precisam e dependem uma da outra.

Em comunhão

Hossanna!

2007-01-25T15:41:00.000+01:00

Agora entendo melhor o significado das palavras do Hossana!

Vou ser Pai!!!

Em comunhão

A Gota

2007-01-15T08:51:00.000+01:00

Chove!
E lá fora,sem que ninguém se dê conta,
no rame-rame da vida numa cidade,
os milagres acontecem.

Caiu na minha janela.
Já antes tinham caído mais,
mas não sei porquê naquela manhã de chuva
algo despertou a minha atenção.

Veio lá do alto,
sem para-quedas e sem nada que a amparasse,
bateu junto ao rebordo do caixilho
mas bem dentro do vidro.

Inesperado e o que parecia ser parte de uma tragédia,
transformou-se numa vida,
que devagar escorria pela minha janela,
desbravando terreno por aí abaixo.

Quando estava já a meio,
outras se juntaram,
mais acima ou mais abaixo,
mas sem que me distraisse daquela em especial que seguia segura o seu caminho.

A certa altura, encontrou outra,
juntaram-se e ficaram mais fortes, mais rápidas e decididas,
até que me apercebi que o fim desta vida estava próximo,
"A morte" pensei eu!

Alguns momentos depois de nascer,
a minha gota de chuva no vidro, morreu.
De encontro ao parapeito da janela,
que de tão alagado, fez com ela desparecesse.

Não consigui não ficar comovido
e pensar no meio parapeito
como um matadouro imparável
donde tantas pequenas vidas se perdiam no anonimato.

Quando virava as costas,
reparei que o milagre da vida acontecia
por entre o que eu à primeira vista,
qualificava de mortandade, de martírio.

No lugar de gotas,
individuos,um fio de àgua corria em direcção ao futuro,
encontrando-se com outros fios de àgua,
crescendo em comunidade, muitos num só mar.

No fundo, a nossa vida é assim. Vivemos a maior parte do tempo sozinhos, anónimos, até que alguém ou nós próprios se dá conta que existimos.A certa altura podemos evetualmente apercebermo-nos que a vida não começa no vidro, mas na nuvem ou até antes disso.E morremos sem nos darmos conta que a nossa vida faz parte de rio que corre para Deus.

Para pensar antes de votar

2007-01-12T14:38:00.000+01:00

Deixo-vos algumas questões para ponderarem.... Com liberdade, respondam a estas 10 perguntas.

No final, somem os "Sim" e os "Não". Teram descoberto, através deste Exercício de Amor, qual o sentido de voto que a sua consciência lhe pede.

1 - À uma mulher com dificuldades na vida, é a morte do filho que a sociedade oferece?
2 - Liberalizar o aborto torna a sociedade solidária?
3 - A mulher é mais digna, por poder abortar?
4 - Uma sociedade que nega o direito a nascer, respeita os Direitos Humanos?
5 - É maior o direito da mãe a abortar, do que o direito da criança a viver?
6 - Sem razão clínica, abortos são cuidados de saúde?
7 - Concorda que a saúde de outras mulheres fique à espera? (para que o aborto se faça até às 10 semanas)
8 - Aborto "a pedido da mulher". Há filho sem pai?
9 - Quem engravida gera um filho. Mata-se o filho?
10 - É-se mais humano às 10 semanas e 1 dia do que às 10 semanas?
(retirado do Blog do Deputado e membro da Juventude Socialista, Cláudio Anaís)

Comunidade, é querer ser juntos

2007-01-10T21:29:00.000+01:00

Uma comunidade deve ter um projecto, seja ele qual for. Se algumas pessoas decidem viver juntas sem especificar os seus fins, sem explicar o porquê da sua vida em comum depressa haverá conflitos, e tudo desmoronará.

As tensões numa comunidade vêm, muitas vezes, do facto de as pessoas esperarem coisas diferentes e de não o dizerem.

(...) Imagino que se passa a mesma coisa no casamento. Não se trata somente de um homem e de uma mulher quererem viver juntos. Se quiserem continuar juntos, é preciso saber o que querem fazer juntos, o que querem ser juntos.

Jean Vanier A Comunidade, Lugar do Perdão e da Festa,
Edições Paulistas

Um Inverno sem neve

2007-01-03T15:00:00.000+01:00

Antes demais gostava de desejar um Feliz Ano de 2007 a alguém que tenha tido a sorte de passar por este cantinho.

Este ano queria começar por escrever sobre que me começa a preocupar muito seriamente... O aquecimento global do nosso globo azul chamado Terra. Muito se tem falado deste tema desde à alguns anos a esta parte e com mais insistência nos últimos devido ao laçamento do filme "An Inconvenient Truth" baseado no livro com o mesmo nome do antigo candidato à Presidência dos EEUU, Al Gore.

Não é que tenha visto o filme ou lido algo que me tenha alarmado mas simplesmente despertei como de um sono profundo e dei-me conta que é verdade o que andam para aí a dizer e que se calhar não são só profetas da desgraça.

Os que vivem para os lados de Portugal já há muito tempo sentem Verões de derreter à sombra, Invernos com temperaturas apropriadas para ir à Costa da Caparica e Primaveras e Verões que mais parecem início ou fim do Verão. Mas aqui na Polónia, Inverno que não tenha neve é como futebol sem bola ou estudantes a estudar durante as férias, ou seja, é coisa nunca ou raramente vista. A verdade é que estamos em Dezembro e as temparturas continuam nuns confortáveis 6 graus positivos, chuva nem vê-la e muito menos neve.

Não será a altura de abrirmos um bocadinho os olhos e começarmos a ouvir o que o Green Peace, a Quercus e as demais ONG ambientais andam a dizer? Que eles tinham razão já todos sabiam à muito tempo mas só agora começamos a sentir na pele que a desgraça pode não estar a 1 milhão de anos de distância mas a pouco mais de cem anos. Segundo algumas previsões mais... já não sei se hei-de dizer sensacionalistas ou realistas, apontam para subidas drásticas no nível médio das águas do mar nos próximos 10 anos.

Para além das previsiveis mudanças climatéricas que consequências isto poderá trazer na vida do dia-a-dia ao Zé da esquina? Comecei a pensar e cheguei à conclusão que por exemplo a relação entre terra perdida com a subida das àguas e a ganha com com o degelo não sei chegará para compensar. A pergunta é onde vão viver aqueles que à beira mar e no litoral?

Pelo sim pelo não vou tentar seguir um bocadinho mais atenção e zelo as recomendações para poupar energia e àgua potável, reclicar e sempre que possível andar a pé ou de transportes públicos.Uma última questão, Deus deu-nos o mundo para cuidar, será que estamos a fazer um bom serviço?

A propósito, acho que um crente tem responsabilidades acrescidas em preservar o ambiente, afinal esta Terra é propriedade emprestada!

Mt 25,21
O senhor disse-lhe: 'Muito bem, servo bom e fiel, foste fiel em coisas de
pouca monta, muito te confiarei. Entra no gozo do teu senhor.'

Em comunhão

Viver cantando

2006-12-14T10:01:00.000+01:00

Desde muito pequeno que gostei de cantar.

À primeira vista, esta afirmação podia ter sido retirada de uma entrevista com a Micaela na Nova Gente ou da biografia do Luciano Pavaroti. Na realidade esta afirmação é muito pessoal

Apesar de ter feito parte de uma Tuna (a saudosa Inoportuna de Letras), ter até feito algumas letras para umas musiquinhas nos escuteiros ou nas Equipas de Jovem de Nossa Senhora sempre me considerei um cantor bastante mediano. Isto, sem ter consciência, deve-se muito por culpa das vozes da Pop, que com as suas vozes de Barítonos ou Tenores me deixavam a apanhar notas em falsete ou a esganiçar que nem um fraganote.

Quando em casa tentava arrancar alguns arranhados acordes da minha viola andava sempre aos saltos com os tons por causa dos malditos agudos que fugiam de mim como um gato de àgua.

Mais tarde em Taizé, descobri e confirmei algo que me continuamente me vai na alma e que se eternizou numa expressão muito anterior há minha curta existência:

Quem canta reza duas vezes.

Mas acabava sempre por chegar a infeliz conclusão que cantar com a voz principal fazia inevitavelmente que chegasse a meio de uma semana totalmente afónico. Foi então que descobri o fantástico mundo de cantar a vozes e descobri o meu cantinho... os baixos!!!

É verdade! Agora consigo cantar e até há pessoas que dizem que a minha voz é boa. Agora já nem arrico aquelas coisinhas fraquinhas como U2 ou The Beattles mas descobri gosto de cantar em coros a 4, 6 ou mais vozes. Cantar com a alma, sentir que Deus me arrebata deixando-me num estado de quase extase.

Quem ler isto vai dizer ou pensar que fiquei tóto mas é a mais pura das verdades. E o mais incrível, é que estou num coro... não é profissional mas cantamos umas coisinhas engraçadas mas tudo em Polaco. Por isso mais de 75% das coisas que canto não percebo mas sinto a melodia que muitas vezes vale por mil palavras.

Às vezes digo à minha mulher que quando morrer quero cantar num coro de anjos. Entretanto vou cantando no Pokolenia JPII que quer dizer Geração João Paulo II. Aqui podem ver algumas fotos.

Como isto não é o site do Wally, quem me encontrar não ganha prémio :P

Em comunhão

O Natal está quase a chegar

2006-12-12T10:10:00.000+01:00

O Advento já vai a meio e quase não o senti passar.

Como católico tento viver cada momento do calendário litúrgico com alguma veracidade e empenhamento que não seja apenas o dar-me conta que estola do padre mudou de cor ou que não se pode fazer isto ou aquilo.

Mas como muitos, rapidamente me dou conta da minha fragilidade e que o corre-corre do dia a dia não se compadece nem têm devoções cristãs. Por mais que quisesse fazer alguma coisa diferente durante o Advento, embato contra a frieza e aridez da realidade que não consigo me disciplinar ou organizar o meu tempo com o devido afinco.

Às vezes tenho quase a sensação que não sou eu que vivo mas que o ritmo a que vida é vivida é nos imposto, mesmo tendo actividades de lazer acabo sempre por ter que andar atrás do relógio e a lamentar-me interiormente que devia ter feito mais e como gostava de ter feito diferente.

E pronto, o Natal está quase a chegar e à parte de umas leituras fortuitas do evangelho do dia quase em tom de descargo de consciência, não tenho consigo viver este Advento como um antecipar da chegada de Cristo.

Mas o que realmente me chateia, é que tenho sempre esta danada sensação que não vivo a minha fé como realmente gostaria.

Só me resta ter esperança que um dia hei-de conseguir fazer melhor. Como dizia S. Paulo

"É que não é o bem que eu quero que faço, mas o mal que eu não quero, isso é que pratico."

Em comunhão

Viva o Ricardo Araujo Pereira

2006-11-08T07:55:00.000+01:00

Antes demais há que fazer um esclarecimento prévio. Uma amiga enviou-me um email com este texto.

Não me contive e tive que responder. Para se perceber este post há ler esse texto primeiro.

Abaixo é a resposta.

Que há muito idiota a escrever em jornais todos nós sabemos, agora levar por sério um texto de humor acho que ainda é mais idiota.

Passo a fazer algumas correcções a este senhor que tão desmesuradamente se indigna com um texto de humor e que claramente não é, e não quer ser um artigo de jornalismo.

A comparação com a Adolf Hitler e com demais regimes de facistas, embora fora de contexto no que toca à política externa e expansionista e demais ideologias sionistas e afins, não deixa de ter alguma lógica, embora o regime de Salazar seja considera quasi-fascista pela História da Ciencia Politica. Ambos eram regimes ditaturiais, de extrema direita, não democráticos, repressivos no direito de expressão em todas as suas vertentes, clientelista e de apostulado do compadrio, com tendencias megalómanas e de autismo ideológico. Para não falar das polícias políticas, do estado miserável em que vivia eplo menos 80% da população portuguesa e da política de neutral durante a Guerra Mundial mas de claro colaboracionismo na antecâmara da mesma.

Depois a tal da eleição democratica.... Por amor de Deus até na wikipedia se pode obter informção que o processo que conduziu ao poder foi tudo menos democratico. Se democracia é chantagem, assassino, propaganda e falsificação de resultados, então as eleições nos países subdesenvolvidos da Africa Subsariana, nos países do antigo bloco comunista também foram democráticos. Não brinquemos com as palavras nem com a verdade. A Alemanha vivia uma conjuntura socio-económico gravissima de um pós guerra, com condições pesadissimas de compensações segundo os acordos de paz assinados. Que conceito democracia tem este senhor que nem consegue diferenciar um texto humorístico de uma peça de jornaloismo sério?

Que idiotice é esta ”os esforços diplomáticos que foram feitos para evitar a entrada de Portugal na Guerra? Sabe quem gizou diariamente a estratégia? Sabe os riscos que corremos? As pressões que sofremos? Estimará quantos mortos morreriam se tivéssemos entrado briosamente no conflito?” Um governo de froxos e vendidos e colaboracionistas que se vendiam a quem pagasse mais. Na lista de clientes estavam não só os Etados Unidos e o Reino Unido mas também a Alemanha e a Espanha de Franco. A título de curiosidade, que tipo de homem seria Salazar que decreta luto oficial de três dias pela morte de Hitler aquando da sua morte, em 1945?

Depois, mais uma pergunta a balancear entre o relativismo ideológico e a demência. Sabe o estado em que Salazar herdou o país após a espantosa 1ª República, que é tanto admirada pela família Soares? Então um mal compensa o outro? Então vai se justificar o autoritarismo antidemocrático e repressivo de um regime por um outro não ter tido sucesso e ser igualmente repressivo e com agravante de ser anticlerical? Assim a única conclusão que podemos alcançar é que os políticos que temos no nosso país são fruto da politica autoritária e centralizada salazarista, em que os políticos viam o lugar na assembleia como um tacho porque no fundo sabia que não ia lá decidir nada, que sabiam que o lugar de poder era para benefício próprio, que tinham consciencia que quisessem mudar alguma coisa eram ostracizados, presos e deportados.

Depois o paradoxo em relação a U.E. que não existiu com esse nome até 1992 e que Portugal nunca fez parte em nenhum dos sucessivos alargamentos até 1986. Enquanto Robert Schuman, considerado o Pai da Europa e que actualmente tem um processo de beatificação em curso, era um homem aberto, que preconizava a abolição de diferenças entre os diversos paises Europeus, em especial a França e a Alemanha, tinhamos um Dr. Oliveira Salazar que se batia com um orgulhosamente sós que tem tanto de romântico como de autista. Mais... com 41 anos no poder, volto a repetir, com 4 décadas completas de poder e obra que foi feita foi uma ponte, uma barragem e um aeroporto, peço desculpa mas é muito mas mesmo muito pouco. Ainda para mais tendo em conta em que os únicos anos (convem salientar que foi durante a Guerra Mundial, em que a produção e a concorrencia internacional praticamente estagnou) em que o balanço entre as exportações e importações pendeu para o positivo, não é muito abonatório. Mas não sejamos abotusos porque há que reconhecer que existe mais obra feita pelo doutor Salazar. 40 anos de atraso económico, social e político em relação aos outros países da Europa; o impossível de sair da cauda dos 15 (que hoje dia já devemos estar no lugar 18 na Europa dos 25) apesar de sermos considerados alunos brilhantes da aplicação de fundos de coesão (podemos assim ver a miséria em que estava o país) e um país com uma taxa de analfabetismo funcional a rondar os 80% da população e podiamos continuar.

A descolinazação foi mal feita, terrivelmente mal feita, mas quem é que nunca pensou em fazê-lo durante 40 decadas de poder absoluto e quando contestado morto ou preso? Realmente confirma-se que as más decisões são aquelas feitas quando alguém não fez o que devia ter feito antes.

A censura... LOL é a úncia que se pode dizer. Se houvesse censura este senhor não tinha acesso à maioria dos conteúdos informativos que pode, graças à liberdade, escolher e seleccionar por si próprio. Se houvesse censura o blogue deste senhor não existiria. Se houvesse censura este senhor não tinha direito de resposta não eu poderia estar escrever isto.

O Dr Salazar foi integro e nunca recebeu nada, então que me expliquem o desapego ao poder do Dr. Salazar e os dois anos em que se lidava diariamente fizendo crer a Salazar ou ele fazia-se acreditar que ainda continuava a governar o país?

Digo eu a este senhor “Não escreva sobre o que não sabe. E ainda tem uma surpresa.”

O país não está bem mas está bem melhor do que esteve durante o papado sem fumo branco do Dr. Oliveira Salazar.

Pois é, fica mal indignação perante o humor mas fica ainda pior se esta indignação for feita entre mentiras e meias verdades.

Um aborto de referendo

2006-10-17T20:33:00.000+02:00

Confesso que pouco ou nada percebo das discussões que têm envolvido os Portugueses neste meses que antecedem o novo referendo do aborto. Como eu, acredito que mais de 80% da população partilha desta ignorância.

Não consigo perceber a diferença entre um zigoto e um feto. Quando tiver a graça de receber a notícia que vou ser pai, não vou estar preocupado se é um zigoto ou um feto, ou uma amálgama de células ainda em desenvolvimento. Nos emails que irei escrever, estará escrito em letras tamanho 32 e em bold «Vou ser pai! A minha mulher está grávida!». Não conheço ninguém que tenha telefonado a dizer «Estou, Mãe! Tenho um zigoto! Responde a mãe: Olha filho, bebe sete goles de àgua sem respirar que isso passa!» Não, quando se telefona diz-se, «Vais ser avó!».

Sou ainda mais inculto no que concerne a evolução e a formação do zigoto e do feto. Para mim, dentro da barriga da minha mulher vai estar o meu filho.

Para aqueles que sofrem de alguma patologia, deficiência ou esterelidade o problema será sempre o não poder ter filhos e não, o não poder ter zigotos.

Na cultura popular existe o engravidar, existe o dar à luz mas não existe um meio, ou a existir esse meio é, e sempre será o estar grávida de uma criança. Por isso se diz que se está à espera de dar à luz. Não há cá teorias de evolução pré embrionária.

Compreendo no entanto, que haverão situações que conduzam os futuros pais a abortar, caso de deformações contrárias à vida, perigo de vida da mãe, ou violação. Situações essas que creio já estarem contempladas na lei. No entanto todas as outras situações que me possam mostrar sou obrigado a considerar como criminosas.

Claro que é fácil entrar na onda e chamar criminosos e assassinos. Independentemente da veracidade dessas acusações e ao recreminar se simplesmente não apresentando outras soluções, esvazio toda a minha boa vontade, de toda a réstia de caridade cristã que possa existir em mim. Não se pode dizer Não ao Aborto simplesmente porque Não. Ao dizer Não temos que ser consequentes e prevenir as situações que possam levar a esta atitude desesperada. Quantas vezes a vergonha de dizer aos pais que se engravidou conduziu que jovens de namorados tenham que optar entre o repúdio social ou abortar? Quantas vezes a pressão social e religiosa conduz ao aborto de forma a evitar a vergonha de desonrar a família? Não será estranho que a classe social mais abonada, seja aquela que mantém uma máscara de pró-vida e de repressão de políticas de educação sexual condizentes com a sociedade e aquela que ao mesmo tempo pode usufruir do anonimato, do conforto e segurança das clínicas privadas espanholas?

Não se pode simplesmente dizer Não ao Aborto quando continuamos com políticas pouco consistentes de planeamento familiar e educação sexual. Estamos a fechar os olhos à realidade que nos rodeia se mostramos filmes arrepiantes que mostram a violência de um aborto, e não mostramos compreensão e apoio com as mães solteiras. Estamos a ser hipócritas se não investimos na prevenção, na educação e na formação. Será que o dinheiro que vai ser gasto com clínicas e apoios estatais à interrupção do aborto não pode ser utilizado em forma de subsídios para famílias carenciadas? Ou será que famílias numerosas são só as que têm 11 filhos e moram em zonas ricas de Portugal? Não será uma família numerosa um pai divorciado com um emprego precário e com 2 filhos em idade escolar? Será que é honesto da nossa parte dizer Não ao Aborto e condenar alguém que faz uma laqueação de trompas porque têm 3 filhos e dificuldades financeiras ou alguém que usa a pílula porque não está em condições de assumir uma maternidade neste momento?

Sim sou contra ao Aborto. Sou contra o Aborto quando alguém o utiliza como forma de evitar uma gravidez não desejada. Sou contra o Aborto para quem o utiliza de forma criminosa, persistente e recalcitante. Sou contra o Aborto em abortadeiras clandestinas que se preocupam mais em ganhar um dinheiro sujo do que na saúde da mulher. Sou contra o aborto que é a nossa sociedade que é capaz de gastar milhões em programas de televisão como o Big Brother e afins mas não consegue arranjar um rede eficaz de apoio e aconselhamento a jovens em situações de escolha. Assim não é a mulher que aborta que merece 3 anos na cadeia mas somos todos nós...

Mas e o casal de namorados adolescente que na emoção e na influência das hormonas não foi capaz de se controlar e nunca se lhes ensinou que existia o preservativo? De quem é a culpa?

Somos rápidos a condenar mas lentos a prevenir, a educar, a ensinar e acima de tudo a amar e a perdoar. Onde estão as associações cívicas de apoio psicológico à mulher que abortou? Para além da Vinha de Raquel que mesmo conhecendo pouco, admiro e incentivo, quantos mais movimentos ou paróquias apoiam mulheres que passaram por esta situação?

No referendo do aborto o que se vai votar não são as idiotices que os movimentos pro-vida apresentam como argumentos. Não se pode ser contra o aborto e contra a contracepção. Também não se vai votar se se quer que as pessoas façam ou não abortos como certas facções da Igreja querem fazer passar. Tão pouco se vai votar a questão da liberdade de escolha da mulher.

Este referendo é um absurdo, é um aborto de referendo porque as pessoas não sabem o que estão a votar mas porque principalmente a política subjacente é o de tapar buracos e não conduz à resolução do problema que leva uma mulher a abortar.

Neste referendo esta deveria ser a pergunta:

Está disposto a comparticipar dos cofres do estado campanhas de promoção de educação sexual, promoção e formação cívica, subsidiar mães solteiras, distribuir gratuitamente informação sobre os diversos métodos contraceptivos, os comportamentais, os químicos e fisicos e explicar com clareza que o preservativo previne a Sida mas que o sexo é o bem mais precioso que se pode oferecer a alguém?

Se se fizesse isto, que necessidade haveria de votar um referendo sobre o aborto?

No referendo do aborto vou votar Não, porque quero uma política de prevenção e de planeamento familiar responsável.

Em comunhão

A Contracepção

2006-10-11T12:23:00.000+02:00

Muito se fala da contracepção e que esta é considerada intrinsecamente má pela Hierarquia da Igreja... talvez seja verdade, mas até hoje nunca nenhum padre me disse isso directamente por isso vou continuar a fazer de conta que tudo está bem.

A minha opinião relativamente aos métodos contaceptivos é por demais influenciada pelo meu CPM (Curso de Preparação para o Matrimónio) que fiz no Rodízio em Sintra com os Jesuítas.

Para quem não sabe este tipo de cursos são prática e frequência obrigatória em muitas paróquias para noivos que queiram casar pela Igreja. Recomendo vivamente este curso, que para além de ser bastante curto (um fim-de-semana contra os normais cursos de várias semanas nas paróquias) revelou-se um momento bastante oportuno para reflexão (namoro nas palavras dos organizadores) sobre o passo que se vai dar.

Não se falou apenas de contracepção (foi apenas um ponto entre muitos) e para além de curtas partilhas de especialistas, isto casais, médicos e um padre, houve muito tempo para reflexão e partilha em pequenos grupos.

Voltando ao tema da contracepção, tenho a forte convicção que para diferentes momentos da vida do casal se deverão usar diferentes métodos contraceptivos.
Creio que é concensual que:

- A sexualidade é uma das partes mais importantes na vida de um casal e que deve ser vivida em plenitude e respeito por ambas partes do casal.
Um casal sem vida sexual é pobre quer na partilha do seu amor quer na expressão física desse amor. Existem casais que por doença ou incapacidade estão excluídos do acto sexual. Isto não tem que obrigatoriamente diminuir ou classificar o amor entre os dois como um amor de segunda, mas é justo afirmar que há uma limitação e uma mutilação na vida do casal. Por outro lado a recusa de um dos conjuges na partilha da sexualidade sem motivo físico aparente leva invariavelmente a fracturas conduzindo na grande maioria dos casos à infidelidade, à infelicidade e em último caso ao divórcio. A abstinência por opção, quer para quem use os métodos naturais quer para quem por outros motivos deve ser uma decisão a dois e deverá ser sustentada no amor e no diálogo. O mesmo se aplica à escolha do método contraceptivo a utilizar. Se o marido não se sente bem usando o preservativo terá que arcar com as consequencias de um método alternativo. O mesmo se aplica se a esposa por desconhecimento ou formação optar por não usar contracepção química ou hormonal. No fundo este decisão não é só de uma das partes mas dos dois.

- A procriação não sendo a finalidade última da vida a dois concede mais profundidade e fecundidade na vida de um casal.
Basta falar com casais com problemas de infertilidade para compreender a benção que é ter a capacidade de gerar uma nova vida. Não sendo de forma alguma o único e último fim da vida sexual esta tem uma dimensão de co-criação e cooperação com Deus. É difícil encontrar um discurso abstracto que ilustre este argumento e por isso é mais fácil recorrer a exemplos. Um casal bem instalado em termos económicos e que tenha todas as possibilidades de ter uma ou mais crianças e não o faça por motivos profissionais o por comodismo, creio que é egoísmo. Um filho, se bem que eu ainda não seja pai, têm o condão de nos ensinar a partilhar partes de nós que muitas vezes penamos não existir.

- Cabe aos pais assegurar de forma responsável que os filhos tenham não só subsistência mas também bem estar e acesso pleno à educação.
Em gerações passadas ter uma descedência larga era assegurar a reforma para ter uma velhice mais ao menos descansada. Como a mortalidade infantil era extramente alta e a esperança média de vida bastante mais baixa havia que fazer o maior número de filhos para que o nome da família seguisse, a nação crescesse e houvesse pão na mesa. Hoje as coisas não são bem assim. Trazer filhos ao mundo sem um mínimo de condições pode ser arriscado mas é aceitável. Mas ter uma família numerosa e não tomar precauções para evitar mais descendencia é social e moralmente reprovável. É dever dos pais assegurar que nada falta a um filho em condições normais.

- Que a formação, o meio social envolvente e a capacidade económica influenciam todas as vertentes da vida a dois.
O nível de formação escolar influencia em muito a contracepção e prevenção de contágios com doenças sexualmente transmissíveis. Se por um lado nos meios mais educados muitas vezes acontece a opção pelo facilitismo por outro lado, nos meio mais desfavoprecidos existe a falta de informação. Uma criança educada num meio familiar aberto ao diálogo entre filhos e pais terá a maior probabilidade de se informar e prevenir. O mesmo se pode dizer de alguém que têm possibilidades financeiras para ter acesso quer informação quer aos meios. É tempo de ser honesto e olhar a realidade. Um casal que viva em África ou em muitos bairros da América Latina terá muito poucas chances de ter uma família de 2+3 utilizando o método natural. Por outro lado o facilitismo e a desresponsabilização nas sociedades chamadas ocidentais da sexualidade leva ao uso e abuso da contracepção artificial sem por fazer um esforço para tentar o que for que não seja a pílula. Quero com isto dizer quer os método chamados naturais quer qualquer de um dos métodos considerados artificiais, não pode ser usado como modelo padrão.

-O aborto não é meio contraceptivo e a única forma de o evitar é pela prevenção.
Todas as pessoas de boa vontade, independente da sua formação pessoal e religiosa, estão de acordo que o aborto é algo medonho, moralmente reprovável, com consequências profundas nas mulheres que o fazem e que deve ser combatido. Não basta reprimir ou descriminar civilmente que esta situação irá mudar. Não é apelando a cruzadas sem sentido que um zigoto não é pessoa ou que a vida começa no acto da concepção que algo irá alterar. Só com formação, um planeamento familiar sustentado e alargado a todos os níveis da sociedade se poderá combater este aborto que é o aborto. Se por um lado se reprime o uso da contracepção com que armas se quer combater o aborto? Por outro lado se liberaliza a prática do aborto sem critérios bem definidos e claros como se que primeiro exista uma campanha de sensibilização e esclarecimento de planemaento familiar com que armas combater o facilitismo e a mortandade de possíveis vidas humanas?

Assim voltando ao início, para diferentes pessoas, distintas fases da vida diversos métodos de contracepção deverão ser usados. Não vejo uma razão porque um casal jovem nos primeiros anos de casamento não possa utilizar os métodos naturais de forma até se conhecerem mais intimamente.

Por outro lado se este mesmo casal tenha um dos conjuges a estudar, com trabalho precário, estejam os dois numa situação financeira dificil (quem não tem créditos apertados no início de vida de casados) não vejo um argumento para considerar moralmente errado o recurso a métodos de contracepção quimíca e ou artificial.
Acho também revelador de falta de formação que numa consulta no médico de família sobre planeamento familiar se resuma a passar um receita para a pílula e que os métodos naturais são altamente perigosos e falíveis. Não sei o que muitas mulheres a dizer sobre isto mas isto são hormonas e estrogêneos estranhos ao normal funcionamnto do corpo. Sim que possam ser receitadas mas que seja dada a possibilidade escolha. Por outro lado considerado intelectualmente desonesto e criminoso apelidar de 100% seguro o método natural e abstinência como solução para as doenças sexualmente transmissíveis ou para famílias numerosas com dificuldades financeiras.

Os métodos naturais não são para todos. Aceito isso quer pela sua dificuldade quer pela necessidade da mulher se conhecer e do homem ter que partilhar esse conhecimento. Antes de me casar queria lá saber o que era muco, mudança de 0.6 graus na temperatura basal ou periodos de abstinência. O método natural exige empenho total do casal, fidelidade de forma a evitar contágios e acima de tudo muito, mas mesmo muito diálogo antes de optar por este caminho.

Para populações de formação mais pobre, nomeadamente em Africa ou America Latina o método natural não funciona na esmagadora maioria dos casos quer no control populacional quer na luta contra a propagação de doenças sexualmente transmissíveis.

Não há muito tempo, no princípio dos anos 80, essa coisa de camisinha era para maricas porque a SIDA só acontecia aos outros. Em Portugal, país tradicionalmnte católico, a infidelidade conjugal sempre teve uma taxa bastante alta mesmo que a taxa de divórcios não fosse espelho dessa realidade, o apelo à abstinência pela Hierarquia da Igreja foi totalmente ignorado. Graças a Deus não houve desgraças maiores muito por culpa de organizações pouco católicas que se empenharam na divulgação e em sessões de esclarecimento sobre formas de evitar o contágio.

Por tudo o que foi dito, acredito que é a formação nas diversas opções existentes mostrando os prós e e os contras de cada situação, planeamento familiar sustentado e responsabilização do acto sexual.

Em comunhão

Um pequeno começo

2006-10-07T14:02:00.000+02:00

Já perdi a conta às vezes que quis ou tentei escrever um blog. Será que é desta que eu terei a disciplina e a paciência para escrever aquilo que me anda na alma?

Espero que sim.

Já existem uma quantidade bastante aceitável de blogs católicos, de evangelização e afins. Com este blog não pretendo mais que dar espaço aquilo que penso e que tantas vezes não consigo por escrito.

Muitas vezes sairão grandes palermices mas acho que o Chefe também gosta destas coisas.

Eu às vezes imagino-O a olhar para mim e a dizer «Tss tss, lá andas tu outra vez às cabeçadas»

Mas a vida é feita exactamente destas coisas.

Em comunhão

O Tempo

2005-11-15T17:10:00.000+01:00

O tempo é um conceito que nos escorrega pelas mãos e quanto mais pensamos nele mais o deixamos passar e se torna mais complexo mas vale a pena ver as diversas vertentes.

Para Deus o tempo é sempre agora.

Não há depois nem antes, mais logo ou mais à tardinha... Com ele já foi, é e ainda será.

Quando dizemos às nossas mães que "Já vou despejar o lixo" este é "já"um conceito muito mais lato pois pode corresponder a 10m, tempo que demora a terminar um jogo de Pro Evolution Soccer 5, a 30 minutos caso estejamos a ver um episódio do Gato Fedorento ou até mesmo a um "nunca" se não estivermos para aí virados.

Um outro aspecto é a duração que o tempo pode ter.

Quando estamos à espera de uma coisa que queremos muito o tempo demora a passar que até doi...

Por exemplo agora estou à espera de ir para a Polónia para ir ter com a minha Mila... Hurra!!! Uma hora demora mais tempo a passar que uma viagem a Marte...

Se por outro lado estamos a fazer uma coisa em que estamos especialmente satisfeitos o tempo é como pão com mateiga e sumos em frente a miúdos de 7 anos... voa que é um instante.

Há finalmente o aspecto final do tempo... quando chegar o nosso tempo todos perguntamos se o vivemos da melhor maneira.

Deus, lá de cima deve-se rir connosco... senão reparem, gastamos o nosso tempo e saúde em ganhar dinheiro para depois o gastarmos todo a recuperar o tempo e a saúde que perdemos durante a nossa vida.

Acredito no Perdão de Deus

2005-11-08T15:34:00.000+01:00

Acredito... No perdão/amor de Deus... e que o Inferno está vazio.

Num plano divino o tempo e o espaço são um só momento eterno... como que um segundo fosse toda a eternidade...

a imagem que eu encontro para melhor expressar esta fórmula é dizer que para Deus o tempo não é uma linha horizontal mas uma linha vertical em que tudo o que foi ou será, é!

"Deus disse a Moisés: « EU SOU AQUELE QUE SOU .»" Ex 3, 14

Reconheço que não consigo pôr em palavras aquilo que penso mas vou tentar e por isso peço paciência se cometer alguma gaffe...

Partindo do prosuposto que Deus É, o convite à conversão é simultâneo à Criação, evolução, à Ressurreição e à salvação... em termos práticos é como se Deus nos perdoasse/amasse antes, durante e após a nossa passagem terrena, numa espécie de convite que ecoa na eternidade.

Como a eternidade é muito "grande" seria impossível para nós constantemente recusarmos este convite, visto que Deus é o supremo bem e em última instância estamos todos perdoados e no amor de Deus nessa plenitude dos tempos.

Desculpem, realmente isto é muito difícil de pôr para palavras... e se calhar até é um grande erro teológico mas pronto fica aqui mais um ponto de reflexão

Em comunhão

Deus Pai

2005-10-31T18:47:00.000+01:00

Há muita gente que tem uma imagem de Deus como um juíz, implacável, que está à espera do mais pequeno erro para nos condenarmos ao fogo eterno.

Muahahahaha (aqui deve-se ouvir um riso maléfico)

Outros há para quem Ele é um Deus ausente que precisa que O estejamos sempre a melgar.

Para outros Deus é uma força e por aí fora.

A minha imagem de Deus é de um pai... que me conhece, que fala comigo, que me ajuda muitas vezes sem eu reconhecer, que ri comigo, que chora com os meus fracassos, que se chateia...

Enfim Ele é Deus.

Se calhar estou a tirar-lhe todo o poder... mas Ele ama-me na mesma

Vou para a Polónia

2005-10-21T13:38:00.000+02:00

Estou de partida... vou para a Polónia!

Para quem não sabe a Polónia é onde vivem as últimas boas mulheres que podemos chamar de normal.

Mas o que leva uma pessoa largar aqui o burgo e todas as coisas boas aqui existentes, (o caso Casa Pia, o défice orçamental, a Fátima Felgueiras, os lábios da Manuela Moura Guedes e os botoxes descaídos do Castelo Branco) e partir para um país em que tudo se pronuncia como nos tivessemos queimado na boca?

Aviso já que a grande razão é que eu encontrei a melhor exemplar da extraordinária mulher polaca mas há razões mais profundas para ir para lá e ela não vir para as terras que viram a D. Teresa sofrer de violência doméstica.

Eu vou para a Polónia porque vou casar com ela... depois vou viver, trabalhar e de vez em quando fazer filhos. Isto na Polónia não é nada estranho porque é considerado normal casar, viver, trabalhar e fazer filhos.

Em Portugal, seguindo uma tendência muito pouco sul-europaísta, as pessoas já não casam, juntam-se... é um bocadinho como as aves migratórias. Juntam-se para mais tarde dizerem... realmente maior parte das vezes nem devem dizer nada. O que convenhamos é muito prático para o nosso povo que gosta essencialmente de manifestações, linxamentos e parar para ver o acidente. Realmente casar é uma parvoíce, gasta-se dinheiro e depois é uma trabalheira o divórcio porque para a vida inteira só o Glorioso... mas enfim.

Depois vou viver o que é um outro conceito muito esbatido no Portugal de hoje. O português do século XXI não vive antes reclama que é uma mutação evolucionária da espécie humana. Isto é, em vez de ir apanhar uma maçã ou ler um livro, o português moderno reclama com o governo não ter maçãs disponíveis para toda a população e que não há incentivos à leitura...

Há ainda um outro aspecto, o trabalhar... realmente aqui sou bem português e bem que gostaria de ter um emprego em vez de um trabalho mas ainda não tive essa sorte. Em Portugal toda a gente quer empregos por isso quem trabalha faz como vive, isto é, reclama. O patrão é um arrogante, o salário miserável e as férias curtas e à mínima oportunidade ou ameaça aos direitos estabelecidos... pumba sai uma greve à sexta feira para a malta ir de fim de semana prolongado.

Por fim vou ter filhos... não sei quantos mas gostava pelo menos 2 o que é também uma raridade em Portugal. Hoje em dia filhos é sinónimo de responsabilidade que não se quer, gastos supérfulos e noites mal-dormidas... enfim os filhos são uns chatos. Ainda bem que temos ainda os emigrantes de leste e africanos que vão substituindo as gerações porque senão ficávamos com Alentejo nacional... vazio.

Vou ter saudades cá do burgo porque como os polacos, dizemos mal mas choramos baba e ranho quando nos vamos embora.

A Esperança mora ao lado

2005-10-20T13:33:00.000+02:00

Um dia destes lembrei-me de escrever um blog... realmente é algo de interessante porque eu tenho antes de tudo uma tendência acentuada para ser, em bom português, um grande calão.

Às vezes saiem-me umas ideias engraçadas, que até podem ser consideradas originais mas sofro desse mal generalizado e bem diagnosticado na sociedade ocidental... o Sindroma "Já está em filme?".

Este sindroma (ou sindrome, ainda não descobri) afecta cada mais pessoas e tem origem nos alunos do secundário que quando lhe pedem para ler algum livro perguntam sempre "Já está em filme?" e revela toda a amplitude da nossa geral capacidade de nos desleixarmos, encostarmos, culpablizarmos a sociedade e esperar sempre pelo dia de amanhã.

Por isso decidi começar a escrever este blog e dar-lhe este nome... O Lugar da Esperança porque realmente ainda há esperança que o meu cérebro não se transforme na cara do Cristiano Ronaldo e que acabe por ser expremido como uma das 1057 borbulhas que povoam a cara do astro futubolístico.

Na realidade a esperança mora ao lado porque a minha primeira tentativa de criar um blog resumiu-se a 3 posts num espaço de um mês... muito pouco para quem consegue imaginar o mundo vestido em roupa interior e meias pretas...

Por isso não se admirem de encontrar os próximos posts com datas do mês passado... realmente tenho a sensação que eu sou um bocadinho uma mescla de jovem promessa nunca concretizada e jogador em final de carreira em busca de um lugar como dirigente ou uma presidência de câmara.

No fundo só quero ter um bocadinho de espaço para escrever...

A corrida que vale a pena

2005-09-22T10:16:00.000+02:00

Há alguns anos atrás, nas Para-olimpíadas de Seattle, nove atletas, todos mentalmente ou fisicamente debilitados estavam prontos na linha de partida dos 100 metros.

Ao disparar da pistola, iniciaram a corrida, não todos correndo, mas todos com vontade de chegar e vencer.

Enquanto corriam, um dos concorrentes caiu no asfalto, deu umas cambalhotas e começou a chorar.Os outros ouviram-no chorar.

Abrandaram e olharam para trás. Pararam e voltaram atrás...

Todos.

Uma menina com a síndroma de Down sentou-se perto dele e começou a beijá-lo e a perguntar-lhe:- Agora estás melhor?

Então abraçaram-se todos e os nove caminharam em direcção à meta.

No estádio todos se levantaram e, aplaudiram durante vários minutos.

As pessoas que estavam presentes continuam a contar esta história.

Porquê?Porque dentro de nós sabemos que:

A coisa mais importante na vida vai além de vencer por nós mesmos.A coisa mais importante nesta vida é ajudar os outros a vencer, ainda que obrigue a abrandar e mudar a nossa corrida.

Morrer por Amor

2005-08-22T09:28:00.000+02:00

“Sim, sem amor, o que há-de bom em existir? Para quê continuar a viver? Com que fim? É aqui que encontramos o sentido da nossa vida: ser amados para sempre, até à eternidade, para que, à nossa volta, continuemos até morrer de tanto amar. Sem o amor, que haverá de bom em existir? Sim, feliz de quem morre por amor.”

Irmão Roger na abertura do Concílio dos Jovens em Taizé em 1974

Adeus Irmão

2005-08-19T22:33:00.000+02:00

Quando fui a primeira vez a Taizé, pensei que não me fosse adaptar àquele sítio que nos vídeos parecia saído dum campo de refugiados numa qualquer parte do mundo subdesenvolvida.

Lembro-me como foi entrar na Igreja da Reconciliação e o meu coração parar para recomeçar a bater tão forte como tivesse chegado a casa… a casa que ele construiu para o Pai.

A primeira vez que estive com ele foram apenas alguns segundos quando me dirigi para receber a sua bênção e foi a única vez que senti as suas mãos na minha cabeça e o Espírito Santo descer como uma torrente de lágrimas.

Várias vezes fui à colina mas sempre fiquei longe dele, deixando-me embrenhar na sua obra mas deixando-o com os outros, porque sempre me contentei em apenas saborear e viver o que ele fazia pela inspiração do Espírito Santo.

Anos depois recebi a graça de viver na sua aldeia durante algum tempo e tive a sorte de partilhar um bocadinho mais da sua vida.

Quando cheguei decido a ficar um mês que se tornou em algo muito mais longo, nessa mesma noite ele teve o último encontro tradicional dos sábados à noite com os peregrinos… a doença mas principalmente o cansaço da idade já não lhe permitiam noitadas.

Durante o tempo que trabalhei na sua “vinha”, vi-o ficar numa cadeira de rodas, voltar a andar, de novo numa cadeira de rodas e de novo a andar… ele era abastecido de Espírito Santo e o melhor é que contagiava os outros com esse combustível divino.

Às vezes ia almoçar a sua casa… já tentaram olhar o sol? Os seus olhos claros eram como o sol que nos trespassava alma com bondade e em busca do melhor que há em todos os nós, obrigando-me sempre a baixar os olhos em consentimento.

Não posso dizer que tive discussões teológicas profundas, a idade e a fala já não lhe permitiam ter grandes dissertações, mas tive algumas das lições mais profundas, rezar em silêncio sentido as suas mãos nas minhas, falar que a trovoada de ontem tinha sido das fortes ou simplesmente acompanhá-lo até ao corredor do seu quarto enquanto falávamos de como estavam bonitas as árvores.

Para mim não foi um fundador ou um gigante do ecumenismo que morreu, foi um avô que sempre conheci fraquinho e de quem soube por outros e por sua voz histórias fantásticas reais mas que parecem saídas dos livros de histórias.Mesmo com esta morte violenta tenho a certeza que o último gesto dele deve ter sido tentar abençoar aquela que o matou… era mais forte do que ele querer partilhar o amor de Deus com todos.

Apesar da tristeza da partida, não consigo evitar sorrir ao imaginá-lo com o Pai depois de uma vida de entrega e de amor a todos sem excepção.

Abençoa-nos agora querido irmão, com as tuas mãos repletas da bondade do Cristo Ressuscitado, intercede por nós junto do Pai ao seu ouvido com a tua voz suave e meiga e pede ao Espírito Santo que nos conceda a graça de sermos inspirados pela tua vida de amor e comunhão.

Do fundo da Igreja

2005-08-18T16:55:00.000+02:00

Sempre tive a sensação que os lugares mais confortáveis da Igreja são ou no topo ou no fundo...

Como não sou padre fico-me pelo fundo, num canto, sentado no chão ouvindo as fórmulas e as palavras e acima de tudo tentanto rezar.

Do fundo da Igreja sinto-me anónimo mas ao mesmo tempo em comunidade, criticando mas ou mesmo tempo batendo no peito como o publicano e dizendo baixinho "Senhor, tem misericórdia de mim".

Normalmente é pelo fundo da Igreja que entram as pessoas, os cortejos para as festas litúrgicas mas também onde há mais tentação... de me distrair ou simplesmente de ser o primeiro a sair.

É daqui, entrando num estado de comunhão e embalado por uma ou outra homilia mais sonolenta, que divago pelo que eu gostaria que fosse a Igreja... não a MINHA Igreja mas a de todos nós.

Pelo fundo da Igreja sairam pessoas que nunca mais voltaram mas é também onde o Pai nos espera como na parábola do filho pródigo e nos recebe de braços abertos para a festa.

É bom estar e pensar do fundo da Igreja mas quando for preciso e nos pedirem não me importo de ir mais para o meio... para já fico cá atrás, a olhar, a pensar, a rezar do fundo da Igreja.